...去，这番却没得弄了。常是在家中教徒弟伏章做些水火炼罢了。一日穷不过，寻本道经去当酒吃。检出一本，也是祖传抄下的书。上面有斩妖缚邪、祈晴祈雨的符咒。在家没事记了，就说：“我曾斩妖伏邪。”近村中有个妇女，有个奸夫，不肯嫁人，假装做着邪的。爹娘不知，请他去。他去把几块砖摆了，说是设狱，要拿那妖怪进去。鹤儿舞，踹了半日罡鬼，画符，写了半日篆。赶到女人房里，念了都天大...
...为器，用却鬼，因曰无患木。（出《酉阳杂俎》） 无患木，把它点燃，气味极香，避邪恶之气。一名叫“噤娄”，一名叫“桓”。过去有个神巫叫瑶眊，能用符咒降伏百鬼，擒妖捉怪，用无患木击杀这些鬼怪。世人争抢着弄这种木头做器县，用它驱鬼避邪，因而就叫无患木。 醋心树 杜师仁尝赁居。庭有巨杏树。邻居老人，每担水至树侧，必叹曰：“此树可惜。”杜诘之。老人云：“某善知木病，此树...
...死．不针之亦死矣．孙真人之言．预知有此诡术耳． 张子和云．余昔过夏邑西．有妇人腹胀如鼓．饮食乍进乍退．寒热更作．而时 呕吐 ．且三载矣．师觋符咒．无所不至．惟俟一死．会十月农隙．田夫聚猎．一犬役死．磔于大树下遗腥在根上．病妇偶至树根．顿觉昏愦．眩瞀不知人．枕于根侧．口中虫出．其状如蛇．口眼皆具．以舌舐其遗腥．其人惊见．以两袖裹其手．按虫头极力出之．且二尺许．...
...死．不针之亦死矣．孙真人之言．预知有此诡术耳． 张子和云．余昔过夏邑西．有妇人腹胀如鼓．饮食乍进乍退．寒热更作．而时 呕吐 ．且三载矣．师觋符咒．无所不至．惟俟一死．会十月农隙．田夫聚猎．一犬役死．磔于大树下遗腥在根上．病妇偶至树根．顿觉昏愦．眩瞀不知人．枕于根侧．口中虫出．其状如蛇．口眼皆具．以舌舐其遗腥．其人惊见．以两袖裹其手．按虫头极力出之．且二尺许．...
...宜布衣蔬食，随缘而足。今之沙门，贪鄙万状，有如叩头乞食，剜肉点灯，屈膝桥栏，匍匐途路，沿门打坐。送渡求钱，此丧廉失耻，僧而乞丐以求富者也；书符咒水，请圣参禅，惯分缘簿，善说因果，摇唇鼓舌，此僧而幻术以求富者也；谈禅说法，塑佛印经，筑寺建庵，修桥砌路，此又假公营私，托善缘以济所欲者也。至于涉险履危，梯山航海，贱人贵出，贸易开张，能思善算，以罔天下之利，此又僧而...
...藏经。除 道德经 是 老子 真实经旨。其余皆后人造作演说。多有诋毁释教偷窃佛语。更有收入阴阳医药诸子等书。往往改易名号传注讹舛失其本真。伪造符咒妄言。佩之令人商贾倍利。夫妻和合有如鸳鸯。子嗣蕃息。男寿女贞。诳惑万民非止一端。意欲贪图财利诱说妻女。其有教人非望佩符在臂。男为君相。女为后妃。入水不溺。入火不焚。刀剑不能伤害等语。又令张天师祁真人李真人杜真人试之于...
...改做小衣，与桃人穿了，用新针七枚钉了前心，又用七枚钉了后心，又用十四枚分钉了左右眼睛，两个新丁钉了两耳，四个新丁钉了左右手脚；用黄纸朱砂书了符咒，做了一个小棺材，将桃人盛在里面，埋在狄希陈常时睡觉的床下，起了一坐小坟。叫素姐逢七自到那桃人埋的所在痛哭，自然一七便觉头昏恼闷，二七没识少魂，三七寒热往来，四七增寒发热，五七倒枕椎床，六七发昏致命，七七就要“则天必...
...祷，不见一些微应。一面减膳羞，禁屠宰，日日行香，夜夜露祷。凡是那救旱之政，没一件不做过了。 话分两头。本州有个无赖邪民，姓郭名赛璞，自幼好习符咒，投着一个并州来的女巫，结为伙伴。名称师兄师妹，其实暗地里当做夫妻，两个一正一副，花嘴骗舌，哄动乡民不消说。亦且男人外边招摇，女人内边蛊惑。连那官室大户人家也有要祷除灾祸的，也有要祛除疾病的，也有夫妻不睦要他魇样和好...
...牵挽就岸，黑昏中互搬什物。天渐明，见徐顶心插一木，长约三四寸，围寸余，群相惊问徐。徐不自知，毫无痛痒，宛若生成，恰累坠不可一刻耐。邻舟有人善符咒，曰：“此雷屑也，无罪而误触者，予能拔之。”徐甚喜。蔡虑或妄，鸣诸县尹。尹至江干审视，其人书符于徐顶，口诵吶吶，举手一拔，木随手起，复以小黄纸书符贴创处。木入于顶者寸余，尖锐如锥。或云：能辟邪魅。尹以为当存案，遂携去...
...，谓之开劫度人。延康、赤明、龙汉、开皇，即其纪年也。受其道者，渐致长生，或白日天。其学有授之法，名曰“齐”；有拜章之仪，名曰“醮”；又有符咒以摄治鬼神，服饵以蠲除秽浊。至于存想之方，导引之诀，烹炼变化之术，其类甚众。又葛洪、寇谦、陶弘景之徒相望而出，其言益炽于世。宝贵者多惑焉，然通人皆疑之。国朝修《道藏》，共六部，三百一十一秩，而神仙之学如上所陈者居多，...
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