余谓初学医者，先熟药性，次明经络，再识病名，然后讲解脉理，以证其所生病。证脉相同，药无不应。病家云 发热 恶寒 ，头项痛，腰脊强，则知病在太阳经也。身热 目痛 ， 鼻干 不得眠，则知病在阳明经也。胸胁痛， 耳聋 ， 口苦 舌干，往来寒热而呕，则知病在少阳经也。 腹满 咽干，手足自温，或自利不渴，或腹满时痛，则知病在太阴经也。引衣蜷卧，恶寒，或舌干口燥，则知病...
...。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。 故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之；内间者，因其官人而用之...
何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。 单于城下关山 曲 ，今日中原总解吹。
文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。 名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。
寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。 秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。
潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。 欲教鱼目无 分别 ，须学揉蓝染钓丝。
书墙暗记移花日，洗瓮先知酝酒期。 须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。
书墙暗记移花日，洗瓮先知酝酒期。 须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。
祝由之法，《内经》贼风篇岐伯曰：先巫知百病之胜，先知其病所从生者，可祝而已也。又移精变气论，岐伯云：古恬澹之世，邪不能深入，故可移精祝由而已。今人虚邪贼风，内着五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。由此观之，则祝由之法亦不过因其病情之所由，而宣意导气，以释疑而解惑。此亦必病之轻者，或有感应之理。若果病机深重，亦不能有效也。古法今已不...
医不难治病，难于知病。欲知病，在望闻问切。不明望闻问切，何与神圣功巧？是不知病矣！不知病，焉能治病？夫望闻问切四字，医家入门之要领、临症之先着。苟不究此，如镜花水月，何由把捉，故辑此以为入门临证之助。
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