...属厥阴。此三者，俱是阳经传入阴经之热证。脉见沉实有力，急当攻里，下之。如其下后利不止，身疼痛，脉反沉细无力，又当救里，温之。此权变之法也。 三阴传经热证，与其三阴直中寒证，脉虽沉，而有力无力所别，证有异而治各不同，是其大法也欤。前云正阳明病，本经风盛气实，脉亦沉实有力者，因邪热传入胃腑而有燥屎。此一节，指腑病属里而言也，实证治之奇功，指法之玄妙。秘之，不与俗...
... 伤寒 ，佐 葱白 ， 散寒 热 头痛 ，助 栀子 除虚烦懊 。足冷痛甚，浸 醇酒 可尝血痢痛，多同 薤白 煮服。仍安胎孕，女科当知。但伤寒直中三阴，与传入阴经者，勿用热。 结胸 烦闷，宜下不宜汗者忌之。 按∶豆经蒸 ，能升能散，得葱则发汗，得盐则止吐，得酒则治风，得薤则治痢，得蒜则止血。 熟又能止汗，亦要药也。造豉法，黑豆一升，六月间水浸一宿，蒸熟摊芦席上...
...，但一概妄治，则杀人不用刀耳。且如 麻黄 、 桂枝 二汤，仲景立治冬时正伤寒之方，今人通治非时暴寒温暑之证，则误之甚矣。 又将传经之阴证，作直中阴经之阴证，误人多矣。若夫寒邪自三阳传次三阴之阴证，外虽厥逆，内有热邪耳。若不发热，四肢厥冷而恶寒者，此则直中阴经之寒证也。盖先起三阳气分，传次三阴血分，则热入深矣。热入既深，表虽厥冷，而内真热邪也。经云∶亢则害，承...
...，但一概妄治，则杀人不用刀耳。且如 麻黄 、 桂枝 二汤，仲景立治冬时正伤寒之方，今人通治非时暴寒温暑之证，则误之甚矣。 又将传经之阴证，作直中阴经之阴证，误人多矣。若夫寒邪自三阳传次三阴之阴证，外虽厥逆，内有热邪耳。若不发热，四肢厥冷而恶寒者，此则直中阴经之寒证也。盖先起三阳气分，传次三阴血分，则热入深矣。热入既深，表虽厥冷，而内真热邪也。经云∶亢则害，承...
仲景所谓厥逆，与《内经》所言不同。盖仲景单就 伤寒 言，以阴邪直中，寒入三阴而手足冷者为寒厥；阳邪传经，热入三阴而手足冷者（热深入，阳内陷，不达于四肢，故冷也）为热厥。盖主外邪言，不论寒热证皆手足冷者也。《内经》则指内伤言，以上盛下虚，气血逆冲而上，暴仆卒倒者为厥逆。（厥者尽也，逆者上冲也，言正气虚竭，上冲而欲脱也。） 又分热厥者手足热，寒厥者手足寒，其不同...
仲景所谓厥逆，与《内经》所言不同。盖仲景单就 伤寒 言，以阴邪直中，寒入三阴而手足冷者为寒厥；阳邪传经，热入三阴而手足冷者（热深入，阳内陷，不达于四肢，故冷也）为热厥。盖主外邪言，不论寒热证皆手足冷者也。《内经》则指内伤言，以上盛下虚，气血逆冲而上，暴仆卒倒者为厥逆。（厥者尽也，逆者上冲也，言正气虚竭，上冲而欲脱也。） 又分热厥者手足热，寒厥者手足寒，其不同...
病证名。寒邪直中太阴，或邪传太阴之寒证。亦称太阴脏证。见《通俗 伤寒论 · 伤寒 本证》。证见口淡胃钝， 呕吐 清水， 大腹 痞满，满而时痛，自利不渴，渴不喜饮， 小便 短少色白。治宜温健脾阳，香砂 理中汤 主之。重则热壮脾肾， 附子理中汤 主之。
疝有七，寒、水、气、血、筋、狐、 是也。时俗统称为小肠气。张子和谓 疝气 虽有七种，总不离乎肝病也。七疝之症，先宜灸气海，继宜灸中极，或灸三阴。若阴囊偏肿者，灸大敦有效。 气海（见劳伤。） 中极（脐下四寸。） 三阴（见痿症。） 大敦（见尸厥。）
疝有七，寒、水、气、血、筋、狐、 是也。时俗统称为小肠气。张子和谓 疝气 虽有七种，总不离乎肝病也。七疝之症，先宜灸气海，继宜灸中极，或灸三阴。若阴囊偏肿者，灸大敦有效。 气海（见劳伤。） 中极（脐下四寸。） 三阴（见痿症。） 大敦（见尸厥。）
伤寒 ．非奇病也． 伤寒论 ．非奇书也．仲景据其所见．笔之于书．非既有此书．而天下之人．根据书而病也．其三阴三阳．转变之处．前人往往词涉硬派．一似暗有鬼物．指使邪气．如何传法．并不得如何传法．读者．须消去此等臆见．每读一段．即设一病者于此．以揣其病机治法．而后借证于书．不得专在文本上安排． 第一 须辨伤寒为何等病．此本四时皆有之病也．但三时多有挟温挟湿挟燥挟...
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