...、京骨、主狂仆．（千）神门、阳谷、主笑若狂．劳宫、大陵、主风热善怒． 癫疾．吐舌鼓颔．狂言见鬼．长强、主癫发如狂．面皮敦敦者不治．明下云、疗癫狂．风府、（铜云．治狂走．目注视．）肺俞、主狂走欲自杀．筋缩、曲骨、阴谷、行间、主惊痫狂走癫疾．络却、听会、身柱、主狂走螈 ．恍惚不乐．攒竹、小海、后顶、强间、主癫发螈 ．狂走不得卧．冲阳、丰隆、主狂妄行．登高而歌．弃...
目眦外决于面者，为锐眦；在内近鼻者，为内眦；上为外眦，下为内眦。 癫疾始生，先不乐，头重痛，视举 目赤 ，甚作极，已而烦心。候之于颜。取手太阳、阳明、太阴，血变为止。 癫疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手阳明、太阳。左强者，攻其右；右强者，攻其左，血变为止。癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴、手太阳，血变为止。 治癫疾者，常与之居，察其所当取之...
《素问》止言癫而不及痫。《灵枢》乃有痫 、痫厥之名。诸书有言癫狂者，有言 癫痫 者，有言风痫者，有言惊痫者，有分癫痫为二门者，迄无定论。究其独言癫者，祖《素问》也。 言癫痫、言癫狂者，祖《灵枢》也。要之癫痫狂大相径庭，非名殊而实一之谓也。《灵枢》虽编颠狂为一门，而形证两具，取治异途，较之于痫，又不侔矣。徐嗣伯云∶大人曰癫，小儿曰痫，亦不然也。 《素问》谓癫为...
心邪癫狂：攒竹尺泽间使阳溪。 癫狂：曲池（七壮）小海少海间使阳溪阳谷大陵合谷鱼际腕骨神门液门冲阳行间京骨（以上俱灸）肺俞（百壮）。 癫痫 ：攒竹天井小海神门金门商丘行间通谷心俞（百壮）后溪鬼眼穴。 鬼击：间使支沟。癫疾：上星百会风池曲池尺泽阳溪腕骨解溪后溪申脉昆仑商丘然谷通谷承 山（针三分，速出，灸百壮）。 狂言：太渊阳溪下廉昆仑。 狂言不乐：大陵。多言：百...
生生子曰∶诸书有言癫狂者，有言 癫痫 者，有言风痫者，有言风癫者，有言惊痫者，有分癫痫为二门者，略无定论。究其独言癫者，祖《内经》也。言癫痫，言癫狂者，祖《灵枢》也。要之，癫、痫、狂，大相径庭，非名殊而实一之谓也。《灵枢》虽编癫狂为一门，而形症两具，取治异途，较之于痫，又不相侔矣。诸书有云大人为癫，小儿为痫，此又大不然也。《素问》谓癫为胎病，自母腹中受惊所致...
产妇多喜多怒，时发癫狂，言语无伦，甚有罔顾身体，此皆五志所发为热，火实制金，不能平下，则肝实而多怒也。又 发热 于中，则属阳明，经谓阳明之厥则癫，又谓服膏粱芳香等则热气剽悍，发为癫狂 。大率因痰结于胸中，宜开痰镇心神为主。又神不守舍，狂言妄作，久不愈，如心经蓄热，当清心除热为先。如痰迷心窍，当去痰宁心，宜大吐下则愈。产后身热感风，遍身 麻痹 ，手足牵搐，口 ...
按∶《内经》言癫而不言痫，古方以 癫痫 或并言，或言风痫或言风癫，或言癫狂，所指不一。盖痫病归于五脏， 癫病 属之于心，故今所以风痫另立一门，而癫狂合为一门也。人生而有癫疾者，《经》曰∶病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾。以其病在头巅，故曰癫。治之者，或吐痰而就高越之；或镇坠痰而从高抑之；或内消其痰邪，使气不逆；...
...僵仆，直视，意不乐是也。丹溪云∶大率多因痰结于心胸间，治当镇心神，开结痰。有中邪而得者，以治邪法治之。盖阳虚阴实则癫，阴虚阳实则狂。扁鹊云∶重阴者癫，重阳者狂。故癫狂二证，阴阳之不同也。 【脉】 癫痫 之证，阳浮阴沉。数热滑痰，狂发于心。 惊风 肝痫，弦急可寻，浮病腑浅，沉病脏深。 癫脉搏大滑者生，沉小里急者不治。狂脉实大者生，沉小者死。癫脉虚可治，实则死。
产后血气俱虚，受风邪，入并于阴，则癫忽发，卧地吐涎，口 目急，手足缭左，又无所觉知，良久乃苏是也。邪入并于阳则狂，发则言语倒错，或自高贤，或骂詈不避尊卑是也。产则伤损血气，阴阳俱虚，未平复者，为风邪所乘，邪乘血气，乍并于阳，乍并于阴，故癫狂也。
经云∶重阴为癫，重阳为狂。而痫症，则痰涎聚于经络也。癫者， 痴呆 之状，或笑或泣如醉如梦，言语无序，秽洁不知，此志愿太高而不遂所欲者，多得之， 安神定志丸 主之。狂者，发作刚暴，骂詈不避亲疏，甚则登高而歌，弃衣而走，逾垣上屋，此痰火结聚所致，或 伤寒 阳明邪热所发。痰火， 生铁落饮 、 滚痰丸 ，并治之；伤寒邪热， 大承气汤 下之。痫者，忽然发作，眩仆倒地，...
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