...不相并之谓。用 人参 、 生姜 ，曰 露姜饮 ，一以固元，一以散邪，取通神明去秽恶之意。总之，久疟气馁，凡壮胆气，皆可止疟，未必真有疟鬼。又疟邪既久，深入血分，或结疟母， 鳖甲煎丸 设用煎方，活血通络可矣。 万密斋治一儿，岁半病疟，二日一发，久不愈，黄瘦，面浮肿， 腹胀 ，用平 疟养脾丸 治之愈。 人参 、 白术 、 茯苓 、 甘草 、 当归 、 川芎 、 ...
...寒从背起，先寒后热，热如火炽，热止，汗出不能即干，遍身骨节无不酸痛， 小便 短赤，世俗皆称脾寒，此乃太阳膀胱经之疟也。夫风邪从太阳经而入，即疟邪也。惟是冬月风邪入太阳而成 伤寒 。若夏秋风邪入太阳而成疟耳。盖冬月之风乃至寒之风，夏秋之风乃至热之风也，风不同而病亦异。总之，无食、无痰不能成疟。夏秋之闲，明是热风作祟，裹住痰食不化，行于阴而作寒，行于阳而作热也。...
...寒从背起，先寒后热，热如火炽，热止，汗出不能即干，遍身骨节无不酸痛， 小便 短赤，世俗皆称脾寒，此乃太阳膀胱经之疟也。夫风邪从太阳经而入，即疟邪也。惟是冬月风邪入太阳而成 伤寒 。若夏秋风邪入太阳而成疟耳。盖冬月之风乃至寒之风，夏秋之风乃至热之风也，风不同而病亦异。总之，无食、无痰不能成疟。夏秋之闲，明是热风作祟，裹住痰食不化，行于阴而作寒，行于阳而作热也。...
...寒从背起，先寒后热，热如火炽，热止，汗出不能即干，遍身骨节无不酸痛， 小便 短赤，世俗皆称脾寒，此乃太阳膀胱经之疟也。夫风邪从太阳经而入，即疟邪也。惟是冬月风邪入太阳而成 伤寒 。若夏秋风邪入太阳而成疟耳。盖冬月之风乃至寒之风，夏秋之风乃至热之风也，风不同而病亦异。总之，无食、无痰不能成疟。夏秋之闲，明是热风作祟，裹住痰食不化，行于阴而作寒，行于阳而作热也。...
...不与大概时病同法。此愚一偏之见也，未识高明以为然否？ 生地 白芍 茯苓 麦冬 炙草 元参 疟发而血上下溢，得之中虚，而邪复扰之也。血去既多，疟邪尚炽，中原之扰犹未已也。谁能必其血之不复来耶？谨按古法中虚血脱之症，从无独任血药之理。而疟病经久，亦必先固中气。兹拟理中一法，止血在是，止疟亦在是，惟高明裁之！ 人参 于术 炮姜 炙草 心者藏之脏，心太劳则神散而心虚...
...不与大概时病同法。此愚一偏之见也，未识高明以为然否？ 生地 白芍 茯苓 麦冬 炙草 元参 疟发而血上下溢，得之中虚，而邪复扰之也。血去既多，疟邪尚炽，中原之扰犹未已也。谁能必其血之不复来耶？谨按古法中虚血脱之症，从无独任血药之理。而疟病经久，亦必先固中气。兹拟理中一法，止血在是，止疟亦在是，惟高明裁之！ 人参 于术 炮姜 炙草 心者藏之脏，心太劳则神散而心虚...
... 伏暑条辨第十六 伏暑疟发间日，或早或晚，腕胀脉弦，舌淡便溏，此太阴疟也。宜用 清脾饮 加 鳖甲 、 青蒿 、 神曲 等味。温脾理邪也。 凡疟邪之来，必由四末以抗扰中宫，发虽间日，腕 长脉 弦，舌淡便溏，是脾阳大伤，木乘所胜，将延肿满。故用 白术 、 厚朴 、 半夏 ，茯芩、 陈皮 ，神曲、草果温太阴，兼柴胡、 青皮 、 鳖甲 清厥阴也。 伏暑条辩第十七 伏...
... 伏暑条辨第十六 伏暑疟发间日，或早或晚，腕胀脉弦，舌淡便溏，此太阴疟也。宜用 清脾饮 加 鳖甲 、 青蒿 、 神曲 等味。温脾理邪也。 凡疟邪之来，必由四末以抗扰中宫，发虽间日，腕 长脉 弦，舌淡便溏，是脾阳大伤，木乘所胜，将延肿满。故用 白术 、 厚朴 、 半夏 ，茯芩、 陈皮 ，神曲、草果温太阴，兼柴胡、 青皮 、 鳖甲 清厥阴也。 伏暑条辩第十七 伏...
...邪所致，风邪与疟疾彼此同类，可是，风邪常在，而疟疾却单单按时停止发作，这是什么缘故？ 岐伯说：风邪留止其处，疟气随经络深入而向内逼迫，卫气与疟邪相应时，病才会发作。 黄帝说：讲得好。 黄帝问少师说：我听说四时八方不正之风的侵入人体，是因为气候有寒暑的不同，天气寒冷，则皮肤发紧，腠理闭合，天气暑热，则皮肤弛缓，腠理张开。贼风邪气是因此得以进入人体的吗？还是一定...
...疟论》云"卫气之所在，与邪气相合， 故病 作"。本篇亦云"疟气随 经络 沉以内搏，故卫气应乃作"。由于卫气昼行于阳，夜行于阴，出入有时，与 疟邪 之相搏亦有时，故其发作有迟早、一日或间日发的区别，其关键在于邪气深浅、病情轻重。即感邪浅，病情轻，呈当日发作；感邪深，病情重，则发作推迟或间日发，为疟疾辨别病证轻重、施法用药提供依据。 【原文】黄帝日善。夫风之与疟...
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