气功内丹术专着。北宋张伯端撰。成书于熙宁乙卯（1075年）。自序谓：“罄所得成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首，以表二八之数；绝句六十四首，按《周易》诸卦；五言一首，以象太乙；续添西江月一十二首，以周岁律。其如鼎器尊卑、药物斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。于本源真觉之性有所未尽，又作为歌颂氏府及杂言等，附之卷末，...
调药 ， 气功 内丹 术术语。谓 炼丹 时精、气、神的调理。即以神调情 调气 ，精满 化气 ，气满生精，精满气足则神旺。其方法是凝元神、 元气 于丹田而调和之。惟用意不能重滞，要若存若亡。
李仲南 ，元代 医家 。一作中南。居栖碧，而号栖碧山中人。尝学习丹术，并研习方脉，意在奉养母亲，使能享高寿。后汇集古代医书精萃，着成《 锡类 钤方》二十二卷，此书得其友人孙允贤相助而成。书中主要论述 外感 、内伤，以及外证、 正骨 之术，类之以脉、病、因、证、治五类，并附有图。书成，其母已辞世。李氏茹痛而更其名曰《永类钤方》。
元代医家。一作中南。居栖碧，而号栖碧山中人。尝学习丹术，并研习方脉，意在奉养母亲，使能享高寿。后汇集古代医书精萃，着成《锡类钤方》二十二卷，此书得其友人孙允贤相助而成。书中主要论述外感、内伤，以及外证、正骨之术，类之以脉、病、因、证、治五类，并附有图。书成，其母已辞世。李氏茹痛而更其名曰《永类钤方》。
...是阴阳中有阴阳是“皇极” [1] [2] 。 无极图 太极图据说是宋朝处士陈抟所传出，原叫《无极图》。陈抟是五代至宋初的一位隐士，相传对 内丹术 和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《先天图》传给其学生种放，种放以之分别传穆修等人；种放又有传《河图》、《洛书》给李溉等人。后来穆修则传〈太极图〉传给周敦颐 [3] 。周敦颐写了《太极图说》加以解释 [4] ...
养生术语。部位所指说法不一。一说为口。《黄庭内景经·肺之章》务成子注：“口为玉池，亦曰华池。”一说在舌下。《黄庭内景经·中池章》务成子注：“舌下为华池。”一说为丹田异名。《 金丹 大成· 金丹 问答》引紫清：“华池正在气海内。”又指气功内丹术中的药物铅，即肾间动气。《龙虎还丹诀颂》谷神子注：“华池者，铅。”
...基础上，孙思邈更重视对方剂的收集、研究、化裁与创新。在两部《 千金方 》中约载方八千余首，包罗之宏大，内容之丰富，为前世所罕有。孙思邈善于用炼丹术来增进方药的研制，最早用 砒霜 来治疗 疟疾 ，为了防止中毒，改用枣泥合药。他还指出了服石的危害性以劝诫世人。 由于历史条件的限制，在孙思邈的学术思想中，有一定的迷信和糟粕，如御女术、服石、禁咒等。但他的功绩得到后...
中药学 名词。系一种药物剂型。依方精制的成药，一般为粉末状或颗粒状。分内服和外用两种。外用的多含有汞硫等矿物药，经过加工升华或熔化提炼而成的制剂，为粉末状，如 白降丹 、 红升丹 等。内服的有 紫雪丹 、 至宝丹 、 玉枢丹 （一名 紫金锭 ）等。即内丹术中所谓内丹，《诸真圣胎神用诀·陈希夷胎息诀》：“龙虎相交，谓之曰丹。”
真铅 ， 气功 内丹 术术语。铅本为化学元素，是古代 方士 、丹家烧 炼丹 药用的主要原料之一。后被内丹家借用，以指 肾间动气 （元精）。《玄肤论.铅汞论》：“先天之炁为真铅。”
① 中药学 名词。指熬药时的火小而缓。药物煎沸后，一般用慢火、微火煎煮。味厚滋补药宜文火久煎。 ②气功内丹术术语。指练功中用意轻柔缓行之谓。与武火相对而言。《金仙证论》：“微缓谓之文火。”《海琼传道集》以“专气致柔，含光默默，温温不绝，绵绵若存”为文火之要。《性命圭旨》：“得丹时藉文火养之。”此时须意随气转，微微观照。用文火温养，称为文烹。
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