六元正纪大论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤。 三之气司天,少阴君火司令,故天政布,大火行,庶类蕃鲜。若寒气时至,束闭君火,不得外达,则气厥心痛。寒热更作,火逆伤肺,故咳喘目赤。 四之气,溽暑至,大雨时行,寒热互至,民病寒热嗌干,黄瘅,鼽衄饮发。 四之气,客主皆太阴湿土司令,故溽暑至,大雨零。若热气盛作,而寒气忽至,热蒸窍泄,而寒来袭之,湿热郁发,则民病寒热嗌干, 鼻塞 血...

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六元正纪大论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤。 三之气司天,少阴君火司令,故天政布,大火行,庶类蕃鲜。若寒气时至,束闭君火,不得外达,则气厥心痛。寒热更作,火逆伤肺,故咳喘目赤。 四之气,溽暑至,大雨时行,寒热互至,民病寒热嗌干,黄瘅,鼽衄饮发。 四之气,客主皆太阴湿土司令,故溽暑至,大雨零。若热气盛作,而寒气忽至,热蒸窍泄,而寒来袭之,湿热郁发,则民病寒热嗌干, 鼻塞 血...

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太阳上篇_《伤寒恒论》在线阅读_【中医宝典】

... 九、凡 服桂 枝汤吐者,其后必吐脓血也。原文19 【郑论】 按桂枝汤本调和阴阳之祖方,何得云服桂枝汤吐者,其后必吐脓血也。当其时,胸中或有火逆,或有痰逆,或有郁热,得桂枝辛温助之,上涌而吐,理或有之。然亦有吐仍属佳兆者,理应细辨。设无火、痰、郁热诸逆,以后服之,未定吐脓血,学者切勿执此,当以认证为要。 【阐释】 桂枝汤辛温助阳,是太阳中风的主方。设病非风寒...

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太阳上篇_《伤寒恒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...九、凡 服桂 枝汤吐者,其后必吐脓血也。 原文19 【郑论】 按桂枝汤本调和阴阳之祖方,何得云服桂枝汤吐者,其后必吐脓血也。当其时,胸中或有火逆,或有痰逆,或有郁热,得桂枝辛温助之,上涌而吐,理或有之。然亦有吐仍属佳兆者,理应细辨。设无火、痰、郁热诸逆,以后服之,未定吐脓血,学者切勿执此,当以认证为要。 【阐释】 桂枝汤辛温助阳,是太阳中风的主方。设病非风寒...

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太阳上篇《伤寒恒论》_【中医宝典】

... 九、凡 服桂 枝汤吐者,其后必吐脓血也。原文19 【郑论】 按桂枝汤本调和阴阳之祖方,何得云服桂枝汤吐者,其后必吐脓血也。当其时,胸中或有火逆,或有痰逆,或有郁热,得桂枝辛温助之,上涌而吐,理或有之。然亦有吐仍属佳兆者,理应细辨。设无火、痰、郁热诸逆,以后服之,未定吐脓血,学者切勿执此,当以认证为要。 【阐释】 桂枝汤辛温助阳,是太阳中风的主方。设病非风寒...

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太阳中篇_《伤寒恒论》在线阅读_【中医宝典】

...能从汗而出。因火而盛:因误用灸法,邪热愈加炽盛。) 因火而盛,病从腰以下必重而痹者,名〔水)〔火〕逆 (凡误用火法治疗,因而形成变证的,称为火逆。) 也。原文116中段 【郑论】 按脉浮之病,本应汗解,方为合法,医家不究脉体,而妄以火灸之,大悖经旨。况表阳也,火亦阳也,二阳相合,邪不从外出而从内攻,遂致腰以下必重而痹者,是邪伏于下,阻其太阳寒水流行之气机故也...

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太阳中篇《伤寒恒论》_【中医宝典】

...邪不能从汗而出。因火而盛:因误用灸法,邪热愈加炽盛。)因火而盛,病从腰以下必重而痹者,名〔水)〔火〕逆(凡误用火法治疗,因而形成变证的,称为火逆。)也。原文116中段 【郑论】 按脉浮之病,本应汗解,方为合法,医家不究脉体,而妄以火灸之,大悖经旨。况表阳也,火亦阳也,二阳相合,邪不从外出而从内攻,遂致腰以下必重而痹者,是邪伏于下,阻其太阳寒水流行之气机故也。...

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太阳中篇_《伤寒恒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...汗而出。因火而盛:因误用灸法,邪热愈加炽盛。) 因火而盛,病从腰以下必重而痹者,名 〔水)〔火〕 逆 (凡误用火法治疗,因而形成变证的,称为火逆。) 也 。原文116中段 【郑论】 按脉浮之病,本应汗解,方为合法,医家不究脉体,而妄以火灸之,大悖经旨。况表阳也,火亦阳也,二阳相合,邪不从外出而从内攻,遂致腰以下必重而痹者,是邪伏于下,阻其太阳寒水流行之气机故...

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外感内伤总论_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

... 肿湿火,疼酸惊骇 肝火 ,故皆属于火也;诸转反戾,水液混浊者,湿火内闭,反侧不安,故皆属于热也;水液澄澈清冷,则为寒矣;诸呕 吐酸 ,肝胆火逆也,暴注下迫者,火性急速下迫,大便 暴泻 也。以上一十九条,止有水液澄澈清冷属寒,余皆属火、属热者,盖外邪虽寒,传里则多随阳气化热,故刘河间言六气皆从火化,是阴阳变化自然之理也。但皆有虚实之分,虚实不辨,杀人于反掌间...

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外感内伤总论_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

... 肿湿火,疼酸惊骇 肝火 ,故皆属于火也;诸转反戾,水液混浊者,湿火内闭,反侧不安,故皆属于热也;水液澄澈清冷,则为寒矣;诸呕 吐酸 ,肝胆火逆也,暴注下迫者,火性急速下迫,大便 暴泻 也。以上一十九条,止有水液澄澈清冷属寒,余皆属火、属热者,盖外邪虽寒,传里则多随阳气化热,故刘河间言六气皆从火化,是阴阳变化自然之理也。但皆有虚实之分,虚实不辨,杀人于反掌间...

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