...”；“皆以为变”作“皆为变也”。 是以夜行则喘，喘出于肾， 夜，阴也，肾亦阴也。夜行志劳，阴并破脉，喘出肾也。 编者按：喘字《素问》不重。 淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝， 淫邪之气，先病于肺，又因坠堕恐怖，有喘者，是肺贼邪乘肝，肝病为喘也。 编者按：注“先”、“也”二字前，原本均衍“之”字，今皆删之。 淫气客于脾。有所惊恐骇，喘出于肺， 淫邪之气先客于脾，又...
...”；“皆以为变”作“皆为变也”。 是以夜行则喘，喘出于肾， 夜，阴也，肾亦阴也。夜行志劳，阴并破脉，喘出肾也。 编者按：喘字《素问》不重。 淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝， 淫邪之气，先病于肺，又因坠堕恐怖，有喘者，是肺贼邪乘肝，肝病为喘也。 编者按：注“先”、“也”二字前，原本均衍“之”字，今皆删之。 淫气客于脾。有所惊恐骇，喘出于肺， 淫邪之气先客于脾，又...
...”；“皆以为变”作“皆为变也”。 是以夜行则喘，喘出于肾， 夜，阴也，肾亦阴也。夜行志劳，阴并破脉，喘出肾也。 编者按：喘字《素问》不重。 淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝， 淫邪之气，先病于肺，又因坠堕恐怖，有喘者，是肺贼邪乘肝，肝病为喘也。 编者按：注“先”、“也”二字前，原本均衍“之”字，今皆删之。 淫气客于脾。有所惊恐骇，喘出于肺， 淫邪之气先客于脾，又...
...”；“皆以为变”作“皆为变也”。 是以夜行则喘，喘出于肾， 夜，阴也，肾亦阴也。夜行志劳，阴并破脉，喘出肾也。 编者按：喘字《素问》不重。 淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝， 淫邪之气，先病于肺，又因坠堕恐怖，有喘者，是肺贼邪乘肝， 肝病 为喘也。 编者按：注“先”、“也”二字前，原本均衍“之”字，今皆删之。 淫气客于脾。有所惊恐骇，喘出于肺， 淫邪之气先客于脾...
...热之不热，是无火也。无水者，壮水之主以镇阳光；无火者，益火之原，以消阴翳，达至理于绳墨之外也。 阴阳者，虚名也。水火者，物理也。寒热者，天之淫气也。水火者，人之真元也。 淫气凑疾，可以寒热药攻之，真天致病，即以水火之真调之，然不求其属，投之不入，先天水火，原属同宫，火以水为主，水以火为原，故取之阴者，火中求水，其精不竭；取之阳者，水中寻火，其明不熄，斯大寒大...
...热之不热，是无火也。无水者，壮水之主以镇阳光；无火者，益火之原，以消阴翳，达至理于绳墨之外也。 阴阳者，虚名也。水火者，物理也。寒热者，天之淫气也。水火者，人之真元也。 淫气凑疾，可以寒热药攻之，真天致病，即以水火之真调之，然不求其属，投之不入，先天水火，原属同宫，火以水为主，水以火为原，故取之阴者，火中求水，其精不竭；取之阳者，水中寻火，其明不熄，斯大寒大...
...有言上气而喘。诸喘之形状，或因热之微甚，或邪之所自故也。其独喘者，《内经·逆调》篇谓∶卧则喘，是 水气 之客也。经脉别论篇谓∶夜行喘出于肾，淫气病肺；有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾；有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心；渡水跌仆，喘出于肾与骨。痹论谓∶肺痹者，烦满喘呕。肠痹者，中 气喘 争。大奇论篇谓∶肺 痈 者，喘而两 满。至真大要论谓∶太阴司天客胜，首面 肿，呼吸...
...有言上气而喘。诸喘之形状，或因热之微甚，或邪之所自故也。其独喘者，《内经·逆调》篇谓∶卧则喘，是 水气 之客也。经脉别论篇谓∶夜行喘出于肾，淫气病肺；有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾；有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心；渡水跌仆，喘出于肾与骨。痹论谓∶肺痹者，烦满喘呕。肠痹者，中 气喘 争。大奇论篇谓∶肺 痈 者，喘而两 满。至真大要论谓∶太阴司天客胜，首面 肿，呼吸...
...有言上气而喘。诸喘之形状，或因热之微甚，或邪之所自故也。其独喘者，《内经·逆调》篇谓∶卧则喘，是 水气 之客也。经脉别论篇谓∶夜行喘出于肾，淫气病肺；有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾；有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心；渡水跌仆，喘出于肾与骨。痹论谓∶肺痹者，烦满喘呕。肠痹者，中 气喘 争。大奇论篇谓∶肺 痈 者，喘而两 满。至真大要论谓∶太阴司天客胜，首面 肿，呼吸...
...，强于作用者，皆此火充其力，于是三焦上下内外之火，翕然下从，百体玄府悉开，其滋生之精，尽趋于阴器以泄，岂止肾之所藏者而已哉！若人元精坚固者，淫气不能摇，久度不泄，况于梦乎，纵相火动，而成宵梦，梦亦不遗，此谓阴平阳秘，无病患也。今人禀赋原虚，色欲过度，肾阴衰惫，君火感物而动，动则相火翕然而随，虽不交会，其精已离其位而不固矣。当卧之时，壮者，阴平阳秘，无是病也。...
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