厥阴提纲条文第一个讲述的证就是消渴，消渴是什么意思呢？渴就是口渴，这个大家都应该很清楚。但是，有的人口渴并不一定想喝水，或者喝一点点润润口就行了，所以，就有口渴不欲饮之证。这样的渴就是渴而不消。那么，消渴呢？当然是既渴而又能饮水，而且饮后即消，口又很快地渴起来。这是消渴的一个大概意思。 厥阴病为什么会导致消渴呢？历代的很多医家都认为是肝胃之热耗伤津液所致，包...
消有三消之分，饮水多而 小便 少为上消；食谷多而大便坚为中消；饮一溲一小便如膏为下消(上中二消属热，下消属寒)。前贤治法，上消用 人参白虎汤 ，中消用 调胃承气汤 ，下消用 肾气丸 。其实皆津液干枯病，故赵养葵先生谓，凡大渴大燥无分冲下用大剂 六味地黄汤 加 肉桂 、 五味 (名 加减八味丸 )，连剂频进饮，渴自止。白虎承气皆非所宜，此赵论虽变古人成法，其中...
商丘、主烦中渴．（千）意舍、主消渴．身热面目黄．（明同．）承浆、（明下云饮水不休．） 意舍、关冲、然谷、主消渴嗜饮．隐白、主饮渴．劳宫、主苦渴食不下．曲池、主寒热渴．行间、太冲、主嗌干善渴．（并千．）意舍、（见 腹胀 ．）中膂俞、治肾虚消渴．汗不出．（明作汗出．）腰脊不得俯仰．腹胀胁痛．（铜）兑端、治 小便 黄．舌干消渴．然谷、治舌纵烦满消渴．水沟、治消渴饮...
经曰∶“二阳结（足阳明胃，手阳明大肠），谓之消。”同一结也，而气分、血分判焉（病在气分则渴，病在血分则不渴。消渴以渴为主而判气血，血分亦有渴者）。气分结者，病发于阳；血分结者，病发于阴。 二症相反，如同冰炭。其发于阳也，阳明被火煎熬，时引冷水自救，脉浮洪而数；其发于阴也，阳明无水涵濡，时引热水自救，脉沉弱而迟。发于阳者， 石膏 、 黄连 ，可以折狂妄之火（ ...
（论六首 方五十三首 灸法七首） 论曰∶ 凡积久饮酒，未有不成消渴，然则大寒凝海而酒不冻，明其酒性酷热物无以加，脯炙盐咸，酒客耽嗜，不离其口，三 之后。制不由己，饮啖无度，咀嚼 酱不择酸咸，积年长夜，酣兴不解，遂使三焦猛热，五脏干燥，木石犹且焦枯，在人何能不渴。治之愈否，属在病者。若能如方节慎，旬月可瘳。不自爱惜，死不旋踵。方书医药实多有效，其如不慎者何？其...
黄连 天 花粉 生地 汁 藕汁 牛乳 将 黄连 、 花粉 为末调服。 治胃热消渴，无花粉宜重用， 黄连 当用 胡连 ，盖川连但能泻 心火 ，生津止渴不如胡连之为佳也。
千金论曰∶凡消渴病经百日以上者。不得灸刺。灸刺则于疮上漏脓水不歇。遂成 痈 疽。 羸瘦而死。亦忌有所误伤皮肉。若作针孔许大疮者。所饮之水。皆于疮中变成脓水而出。若水出不止者必死。慎之慎之。初得消渴者。可依后方灸刺之为佳。孙氏云∶消渴病百日外既不许针刺。所饮之水。皆化为脓水不止者皆死。特须慎之。又云∶仍不得误伤皮肉。若有小疮。亦云致死。既今亦得消渴。且未免饮水...
千金论曰∶凡消渴病经百日以上者。不得灸刺。灸刺则于疮上漏脓水不歇。遂成 痈 疽。 羸瘦而死。亦忌有所误伤皮肉。若作针孔许大疮者。所饮之水。皆于疮中变成脓水而出。若水出不止者必死。慎之慎之。初得消渴者。可依后方灸刺之为佳。孙氏云∶消渴病百日外既不许针刺。所饮之水。皆化为脓水不止者皆死。特须慎之。又云∶仍不得误伤皮肉。若有小疮。亦云致死。既今亦得消渴。且未免饮水...
病阳明之燥热而消渴者， 白虎汤 主之。此外因之渴也。胃气弱而津液不生者， 人参汤 主之。此内因之渴也。有脾不能为胃行其津液，肺不能通调水道，而为消渴者，人但知以凉润之药治渴，不知脾喜燥而肺 恶寒 。试观泄泻者必渴，此因水津不能上输，而惟下泄故尔。以燥脾之药治之，水液上升，即不渴矣。故以凉润治渴，人皆知之，以燥热治渴，人所不知也。
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