...就，不仅深化了阴阳学说对立、统一、消长、转化的认识，又在五行生、克、乘、侮关系的基础上，提出了负生的问题。它如德用和淫祸，实本于《内经•脏气法时篇》，至于五行之偏含，乃五行各含其所克之真（能含于其被克之中，故可称“真”）气（精），五行变革，乃物极必反，极则变之理，又与“反横”相合，虽在《内经》中已有类似论述，尚无提高到时空角度去认识者，值得进一步深入研究。 ...
...，古人皆不以不孝坐之。義當從 而不從 ，力可供而不供，然後坐以不孝之罪。淳。 或問：「『敕、令、格、式』，如何分別？」曰：「此四字乃神宗朝定法時綱領。本朝止有編敕，後來乃 命群臣修定。元豐中，執 政安燾等上所定敕令。上喻燾曰：『設於此而逆彼之至謂之「格」，設於此而使彼效之謂之「式」，禁於未然謂之「令」，治其已然謂之「敕」。修書 者要當如此。若其書 完具，政府...
...血液运行迟缓和不流畅的病理状态。“血实者宜决之”（《素问.阴阳应象大论》）：瘀者行之，总以 祛瘀 为要。祛瘀又称 消瘀 ：在具体运用活血化瘀法时，应注意以下原则： 辨证精确：运用活血化瘀法，除正确地掌握瘀血的诊断指征外，还必须分清其病位之 表里 脏腑经络、病性之寒热、病势之或虚或实，方能收到预期效果。如活血化瘀虽是治 瘀血证 的总则，但瘀血有轻重缓急之分。故...
...血瘀是指血液运行迟缓和不流畅的病理状态。“血实者宜决之”（《素问·阴阳应象大论》）：瘀者行之，总以祛瘀为要。祛瘀又称消瘀：在具体运用活血化瘀法时，应注意以下原则： 辨证精确：运用活血化瘀法，除正确地掌握瘀血的诊断指征外，还必须分清其病位之表里脏腑经络、病性之寒热、病势之或虚或实，方能收到预期效果。如活血化瘀虽是治瘀血证的总则，但瘀血有轻重缓急之分。故活血化瘀...
...血瘀是指血液运行迟缓和不流畅的病理状态。“血实者宜决之”（《素问·阴阳应象大论》）：瘀者行之，总以祛瘀为要。祛瘀又称消瘀：在具体运用活血化瘀法时，应注意以下原则： 辨证精确：运用活血化瘀法，除正确地掌握瘀血的诊断指征外，还必须分清其病位之表里脏腑经络、病性之寒热、病势之或虚或实，方能收到预期效果。如活血化瘀虽是治瘀血证的总则，但瘀血有轻重缓急之分。故活血化瘀...
...有腹膜前修补的优点，在临床上的应用正逐渐增加。但对有 腹部 手术史的病人和多次复发疝，由于解剖 瘢痕 和粘连容易造成损伤，选择完全腹膜外修补法时要特别慎重。 腹腔镜疝修补作为一种全新的术式逐渐在世界范围内开展，此类手术给病人造成的术后不适少、疼痛轻、恢复快，可同时检查和治疗 双侧腹股沟疝 及股疝，对复发疝使用腔镜下疝修补可避免原入路引起的 神经损伤 和 缺血...
...瘗，乃葬于南郊之外。始死十年矣，开殡俨然，初不倾坏。送葬者六千余人，莫不感恸。中书监高允为其传，颂其德迹。惠始冢上，立石精舍，图其形像。经毁法时，犹自全立。 世祖即位，富于春秋。既而锐志武功，每以平定祸乱为先。虽归宗佛法，敬重沙门，而未存览经教，深求缘报之意。及得寇谦之道，帝以清净无为，有仙化之证，遂信行其术。时司徒崔浩，博学多闻，帝每访以大事。浩奉谦之道，...
...医得效方》所载 苍术散 ，组成及主治相同， 清热燥湿 ，用以治疗下部 湿疮 等，沿用至今，效果明显。 脓疱疮 ：《丹溪心法》论及 外科用药 法时曾谓：“ 脓窠疮 治热 燥湿 为主。”并说：“疮有三种， 脓泡 疮，治热为主。”这是此一病名的首次见载。在《 千金要方 》有“风 热毒 ”、“洪烛疮”之描述颇似本病。明. 汪机 《 外科理例 》用的名称也是脓泡疮，相...
...妙散 与《世医得效方》所载 苍术散 ，组成及主治相同，清热燥湿，用以治疗下部湿疮等，沿用至今，效果明显。 脓疱疮 ：《丹溪心法》论及外科用药法时曾谓：“ 脓窠疮 治热燥湿为主。”并说：“疮有三种，脓泡疮，治热为主。”这是此一病名的首次见载。在《 千金要方 》有“风热毒”、“洪烛疮”之描述颇似本病。明·汪机《外科理例》用的名称也是脓泡疮，相当于现代医学化脓性皮...
...返为天王帝释。三十六返作金轮王。三十六返作飞行皇帝。今日诸贤谁有好心念释迦佛恩德者。以香华浴佛形像求第一福者。诸天鬼神所证明知。四月八日浴佛法时。当取三种香。一都梁香。二藿香。三艾纳香。合三种草香按而渍之。此则青色水。若香少者可以绀黛秦皮权代之。又用郁金香手按渍之于水中。按之以作赤水。以水清净用灌像讫。以白练拭之。断后自占更灌名曰清净。其福第一也。 又温室经...
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