...涉稽迟，许本寺差官累路勘覆。如所稽迟处分，州县本判官请书下考，诸司使本推官夺一季俸料。（《唐会要》六十六） ◇ 祀武成王议 处理经恢弘祀典，法施于人则祀之，故追尊仲尼为文宣王，贵德也；以劳定国则祀之，故追尊齐太公为武成王，崇有功也。臣伏以文宣王礼乐刑政之纪，为君臣父子之节，措置皇极，化成人文，齐日月之耿光，合天地之明德，其於礼物，宜其优崇。而武成王翼康匡周，...
...，民所取材用。此鬼神之功也。 凡祭祀之义有二：一曰报功，二月修先。报功以勉力，修先以崇恩。力勉恩崇，功立化通，圣王之务也。是故圣王制祭祀也，法施於民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。帝喾能序星辰以著众，尧能赏均刑法以义终，舜勤民事而野死，鲧勤洪水而殛死，禹能修鲧之功，黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之；契为司徒而民成，冥...
...，定当作佛。然佛称种智，修假多闻，故复行诣百城，坐探群籍。讲虽滥泰，学且师安，叨沐犹吾之纳，谬当真子之印。再逢亲友，弥感佛恩，久慨孤贫，将陈法施。采集般若，纶贯华严，提挈毗尼，发明惟识。然医方万品，宜选对治；海宝千般，先求如意。观夫文富义博，诚让杂华，指体投机，无阶圆觉。故参详诸论，反复百家，以利其器，方为疏解。冥心圣旨，极思研精，义备性相，禅兼顿渐，勒成三...
...慈林；慧镜旁开，息猿心於定水。亦有情钩五缚，遥腾解脱之川；想瘗六尘，迥拔沈迷之域。名臣长者，捐玉於银庭；善女灵姬，落金环於宝地。贪机雾涤，法施泉流。林衡抡杞梓之材，班匠献钩绳之巧。千栾电纠，万桷霞张；飞陆缘甍，层构架景。琼沓照，乘绀壁而宵分；珠箔重华，掩青疏而晓乱。红葩植井，彩缀河宫；丹桂承梁，香交列肆。天介梵乐，肃然妃利之天；藻盖雕，焕若摩伽之殿。其...
...为善者，闻之恻然悲。 道州既已矣，往者不可追。何世无其人，来者亦可思。 愿以君子文，告彼大乐师。附于雅歌末，奏之白玉墀。 天子闻此章，教化如法施。直谏从如流，佞臣恶如疵。 宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。 宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。 然后告史氏，旧史有前规。若作阳公传，欲令后世知。 不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全...
...十。一摧我慢幢。二不求亲爱。三不为名闻。四住在圣种。五不谄不诳不现异相。又不傲慢。六不自高举。七不毁他人。八断除爱恚。九若入人家不为饮食而行法施。十有所说法为人信受。 又智度论云。三昧有二种。一佛。二菩萨。是诸菩萨于菩萨三昧中得自在。 非佛三昧。如诸佛要集经中说云。文殊尸利欲见佛集不能得到。诸佛各还本处。 文殊尸利到诸佛集处。有一女人。近彼佛坐入于三昧。文殊...
... 病人正坐于方凳或床缘上，两腿稍分开。术者立其背后，一手握肩部，另手掌根放于同侧腰部，双手协调的后扳、前推，将腰部充分扭曲、过伸。然后，用同法施于对侧，反复3到5次。此法亦适用于腰部劳损及退行性 脊柱炎 的病例。 正坐攀足过 屈法 病人正坐于硬板床上，两下肢伸直，尽力前屈，同时术者双手握拿病人腕部（或肩部），用力牵拉，将其腰部过屈，反复5到7次。此法适用于椎...
... 病人正坐于方凳或床缘上，两腿稍分开。术者立其背后，一手握肩部，另手掌根放于同侧腰部，双手协调的后扳、前推，将腰部充分扭曲、过伸。然后，用同法施于对侧，反复３到５次。此法亦适用于腰部劳损及退行性脊柱炎的病例。 正坐攀足过屈法 病人正坐于硬板床上，两下肢伸直，尽力前屈，同时术者双手握拿病人腕部（或肩部），用力牵拉，将其腰部过屈，反复５到７次。此法适用于椎间盘突...
...不亦大矣！足可以号福田之最，为圣教之宗，是谓第二无善不摄者也。若论净名之功，早升€地；卧疾之意，本超世境。久行神足，咸叹辩才；新学顶礼，诚谢法施。事是权宜，式非常准，谓时暂变，其例乃多，则有空藏弗恭，如来无责，沙弥大愿，和尚推先。一往直观，悉可惊怪；再详典释，莫非通涂。不轻大士，独兴高迹。警彼上慢之流，设兹下心之拜，偏行一道，直用至诚，既非三慧，讵是恒式？因...
... 和默王经一卷（出第三卷） 维蓝经一卷（旧录云随蓝本经出第三卷） 戒度无极经一卷（出第四卷） 象王经一卷（旧录云出生经中误也或第四卷） 太子法施经一卷（或云法惠出第四卷） 太子暮魄经一卷（或云沐魄出第四卷）在藏中者是别译本。 弥兰经一卷（或云弥连亦云弥莲出第四卷） 普明王经一卷（出第四卷） 忍度无极经一卷（出第五卷） 羼提和经一卷（出第五卷） 摩天罗王经一卷...
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