理气 法是调理 气机 的一种治法。适用于气机失调的病证。 1．适用范围 （1） 行气 解郁 法主要适用于 肝气郁结 引起的 气滞 病证。 （2） 降气 平逆法主要适用于肺冒失降引起的 气逆 病证。 （3） 益气 升阳法主要适用于 脾气不升 而引起的 气陷 病证，常与 补气 健脾 法合用。 2．注意事项 （1）使用理气法应辨清 虚实 ，如应补气而误用行气，则其...
□ 〔原文〕龟鳖行气法，以衣覆口鼻，不息九通，正卧。微微由鼻出纳气。愈 鼻塞 不通。 东向坐，仰头不息五通。以舌撩口中沫满二七咽，愈 口干 舌苦。 〔解说〕龟鳖行气法，以衣被覆盖口鼻，不息九通，采用正卧位，呼吸要匀细深长由鼻出气和吸气。可治疗鼻塞不通气。 面向东坐，仰头向日，不息九通，然后用舌头舐上 ，使口中产生唾液，咽下十四次，可治 口干舌燥 和 口苦 。...
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固涩法是通过收敛固涩，控制气血津 精滑 脱的一种治法，又称涩法。 1．适用范围 （1）固表 敛汗 法适用于 表虚 不固的 多汗 证，无论 自汗 、 盗汗 ，皆可固表敛汗。 （2） 涩肠止泻 法适用于 脾阳虚 弱或脾肾阳衰，以致 久泻 （或 久痢 ）不止， 大便 滑脱不禁的病证。 （3）涩精止遗法适用于 肾气虚 弱、精关不固的 遗精 、 滑精 和肾气虚弱， 膀...
这首诗是《论诗三十首》的最后一首，也是结束语。他自谦自己象蚍蜉撼树一样不自量力，只是书生一时技痒爱议论罢了。 元好问 在这组诗中基本按时间顺序评论了自汉魏到宋代的许多著名的诗人和诗歌流派，针砭时弊，旗帜鲜明地表明了自己的文学观点，对后世有重要影响。
...去不现。 问曰：释氏之禅定，其最高之效果可得闻欤？ 答曰：禅定中最高之效果，皆不可思议境界，不可为普通人言之，即言之亦不能信。《大智度论》卷三十曰，立禅者，菩萨于众生前，赞叹禅定清净乐、内乐、自在乐、离罪乐、今世后世乐、圣所受乐、梵天王乐、遍身受乐、深厚妙乐。汝诸众生何以著乐五欲不净乐，与畜生同受诸罪垢乐，而舍是妙乐？若汝能舍小乐，则得大乐。汝不见田夫弃少种...
《巢氏病源补养宣导法》 ， 气功 导引专着。清.廖平根据隋代 巢元方 等《 诸病源候论 》摘编而成。《诸病源候论》在所论的绝大部分证候之后，均附有相应的气功导引治疗方法，共计260余条，可说是隋以前医疗气功导引法的一次总结。这些功法丰富多采，以姿势来说，有 偃卧 、侧卧、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐等；以动作来说，有伸展手臂、屈伸足部、前屈后仰、旋转引伸等...
□ 〔原文〕龙行气法，低（叩）头下视，不息十二通。愈风疥恶疮，热不能入。 咽可候病者，以向阳明以达，卧。 以手摩腹至足，以手持引足，低臂十二通，不息十二通。愈脚足虚痹不任行，腰脊痛。 以手着项相叉。治毒。不愈，腹中大气即吐之。 月初出、月中、日入时，向月正立，不息八通，仰头吸月光精入咽之。令阴气长，妇人吸之，阴精益盛，子道通。 〔解说〕龙行气法，叩头向下视，...
近几十年来对于祛瘀法比较重视的有张锡纯，在其《 赤芍 )。 解放后，对活血化瘀的研究十分重视，尤其是近几年来，祛瘀法用以治疗多种较为难治的疾病，如硬皮病、烧伤瘢痕疙瘩、血栓闭塞性脉管炎、肠粘连、神经根粘连、脑血管意外后遗症、冠心病、急腹症、宫外孕、子宫颈癌等，都取得了可喜的成绩。而且用现代科学实验的方法进行理论的探讨，阐明祛瘀方药在治疗过程中的作用，也已取得...
清热法 ，是运用具有 清热 作用的寒凉药物，以治疗热性病证的一种治法，又称 清法 。清热法广泛应用于 温热病 邪所 引起的各种病证。 1．适用范围 （1） 清气分热 适宜于邪人气分， 里热 渐盛，出现 发热 ，不 恶寒 而 恶热 ，汗出，口汹6’ 烦躁 ，苔黄， 脉洪大 或数的证候。 （2） 清营凉血 适用于 邪热 人于 营分 ， 神昏 谵语 ，或 热入血分...
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