国防医学院 National Defense Medical Center 校训 亲爱精诚（中华民国军校共同校训） 博爱忠真（校风） 创建时间 1902年北洋军医学堂 1947年改名国防医学院 学校类型 国立军事院校独立医学院 校长 司徒惠康 教授 （ 陆军 少将 ） 学生 正期班约900人 研究部约900人 校址 中华民国 台北市 内湖区 民权东路六段16...
...堂”印。疑为储仁逊。储仁逊，字拙庵，号卧月子，又号醉梦草庐主人梦梅叟，祖籍章武，世居天津带河门外，生于清同治甲戌（１８７４）年二月初四，卒于民国戊辰（１９２８）年十二月。持身狷介，毕生布衣布履。精医卜堪舆之术，设馆沽上，课毕，尝卖卜于金华桥畔，所得卦金，悉以周恤亲故，不使有余。 内容：叙述乾隆年间刘墉惩办贪官恶霸的故事。刘墉史有其人，字崇如，号石庵，乾隆进士...
...堂”印。疑为储仁逊。储仁逊，字拙庵，号卧月子，又号醉梦草庐主人梦梅叟，祖籍章武，世居天津带河门外，生于清同治甲戌（１８７４）年二月初四，卒于民国戊辰（１９２８）年十二月。持身狷介，毕生布衣布履。精医卜堪舆之术，设馆沽上，课毕，尝卖卜于金华桥畔，所得卦金，悉以周恤亲故，不使有余。 内容：叙述嘉庆帝微服私访和珅恶行，刘墉协助办案的故事。刘墉史有其人，字崇如，号石...
...贤与能”的制度。 汉朝孝武皇帝时定为中国官方统治思想，此后2000余年成为中国的正统思想，古代中国人把儒教叫做“圣教”。 直到1912年中华民国成立，废止读经，儒教失去了官方思想的地位。民国早年还曾有“打倒孔家店”的运动，到国民政府时期，又重新尊孔，把孔子祭祀列为国家祭祀。 1949年后，中国大陆否定儒家思想，并曾有批林批孔运动，而在台湾则有相反的“中华文化...
...贤与能”的制度。 汉朝孝武皇帝时定为中国官方统治思想，此后2000余年成为中国的正统思想，古代中国人把儒教叫做“圣教”。 直到1912年中华民国成立，废止读经，儒教失去了官方思想的地位。民国早年还曾有“打倒孔家店”的运动，到国民政府时期，又重新尊孔，把孔子祭祀列为国家祭祀。 1949年后，中国大陆否定儒家思想，并曾有批林批孔运动，而在台湾则有相反的“中华文化...
一、本书的《 史通 》以清代浦起尤的《史通通释》为底本，《 文史通义 》以民国时期叶玻先生的《文史通义校注》为底本。 二、底本之外，分别又据《史通通释》（上海书店1988年影印本）、《史通笺记》（中华书局1980年版）等与《文史通义》（古籍出版社1956年版）、《文史通义校注》（中华书局1988年版）以及学术界的有关成果，作为校点参考。 三、凡底本中的明显错...
...1121）四月，方腊起义军吕师囊部攻占黄岩，左纬作《避寇七诗》， 真德秀 称赞可与杜甫《七歌》媲美。人称“文如韩退之（愈），诗如杜子美（甫）。”卒后，右司谏陈公辅（临海人）撰墓志，悼诗曰：“有德传乡里，无金遗子孙。” 左纬所著《委羽居士集》，黄裳为之作序：“慕杜甫、 王维 之风甚严”。此集已佚。民国时，王棻辑有《委羽居士集》一卷。事见宋《嘉定赤城志》卷三四。
...也。故女子之生殖构造，与男子异，此乃其病之伙于男子之一大原因也。若夫调经、种子、胎前、产后、带下等症，皆女子所独有之病，男子则无有也。女科之别，不亦宜哉！今彭子鉴于古说之未尽善，古书之太繁杂，故特有《女科集要》之作，求叙于余。阅读一过，觉其书简当不枝，说理透辟，知造福于女界者，厥功不让傅青主，故乐而为之序。 中华民国二十年九月一日武进张赞臣识于上海医界春秋社
...也。故女子之生殖构造，与男子异，此乃其病之伙于男子之一大原因也。若夫调经、种子、胎前、产后、带下等症，皆女子所独有之病，男子则无有也。女科之别，不亦宜哉！今彭子鉴于古说之未尽善，古书之太繁杂，故特有《女科集要》之作，求叙于余。阅读一过，觉其书简当不枝，说理透辟，知造福于女界者，厥功不让傅青主，故乐而为之序。 中华民国二十年九月一日武进张赞臣识于上海医界春秋社
...景泰一序耳。其书详于育婴，妊娠、饮膳卫生、食性宜忌。诸端虽未合于医学真理，然可考见元人之俗尚。旧时民间传本极稀，近世藏目以钞本为多，究不若此刊本之可信。余求之有年，十七年冬始觏之于东京静嘉文库，因得借印流传，偿余夙昔之愿焉。 民国纪元十有九年十月盐海张元济 景泰一序，原书已佚，初版未获印入，殊为缺憾，嗣从瞿氏借得，今当重印，因以冠诸卷端，读者鉴之。元济再识。
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