...体”包括了狭义和广义两个方面。狭义的“身体”指血肉形躯之身，广义的“身体”则是统摄了形、神、气、志，是生命整体。《 黄帝 内经》的身体观有以下四个范式。 以气为根本的身体 气，原本是文化哲学概念。在哲学意义上，它具有物质含义。正因为如此，医家把它作为建构中医学理论的工具。医学家们认为，人的身体是由气构成的，人的身体功能也是气，形成了以气为根本的身体观。 “气...
...竟谓一日巨阳（即太阳）受之，二日阳明受之；三日少阳受之者何也？盖他手、足同名之经各有界限，独少阳主膜，人身之膜无不相通。膜有连于太阳者，皮肤下腠理之白膜也。膜有连于阳明者，肥肉、瘦肉间之膜也。此为手少阳经以三焦为府者也（三焦亦是膜，发源于命门，下焦为包肾络肠之膜，中焦为包脾连胃之膜，上焦为心下膈膜及心肺一系相连之膜）。又两胁之下皆板油，包其外者亦膜也，此为足...
上眼丹生于眼胞之上，下丹生于眼胞之下，赤肿而痛痒不一，若不治，恐成脓流坏眼目，乃心肝积热，毒瓦斯上冲，血壅而成也。宜盐炒 菊花 隔纸熨之，或盐炒隔纸贴之，内服清肝 流气饮 、清心 黄连丸 治之。 十六味清肝 流气饮 羌活 、 防风 、 茯苓 、 甘草 、 柴胡 、 川芎 、 当归 、 青皮 、 荆芥 、 紫苏 、 蔓荆子 、 赤芍 、 麦冬 、 连翘 、蒙花...
目病六气不和，或有风邪所击，脑筋如拽，神珠不待人转，而自蓦然察上，蓦然察下，下之不能上，上之不能下，或左或右，倏易无时。盖气搏激不定，筋脉振惕，缓急无常，被其牵拽而为害。轻则气定脉偏而珠歪，如神珠将反之状，甚则翻转而为瞳神反背矣。（天 门冬饮子 、 泻肝散 、 聚宝丹 、雄猪散、 牛蒡子丸 、 还睛丸 、 退血散 。）
张道南先生尊堂老妇人，以劳倦致早晨膈上有痰痞而 恶心 。每食热物，目中即出泪，脉右寸关皆滑，左寸短弱，此心血不足，而肺胃有痰也。以 六君子汤 加 麦芽 、 白豆 仁、 旋复花 治之而愈。
出自：宋辽金 李清照 的 《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 类型： 抒情 原文如下： 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
1．解剖和观察 腹腔干 的分支和分布 横结肠 上区各脏器的 血液 均由腹腔干的分支供给。由于腹腔干由 腹主动脉 发出后很快就分为 胃左动脉 、 肝总动脉 和 脾动脉 ，而且位置较深，周围有 腹腔丛 和 腹腔神经节 ，较难暴露，故本次只解剖观察其分支。本干留待腹后壁解剖时再行观察。 （一）解剖胃左动脉 将肝前缘向右上方推，将胃向下拉，尽可能加大肝、胃之间距离，...
...。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。父母之雠，不与同生；兄弟之雠，不与聚国，朋友之雠，不与聚乡，族人之雠，不与聚邻；良贾深藏若虚，君子有盛教如无。” 7、曾子制言上:弟子问于曾子曰：“夫士，何如则可以为达矣？”曾子曰：“不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。今之弟子，病下人不知事贤，耻不知而又不问，欲作则其知不足，是以惑暗，惑暗，终...
...。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子视死若归。父母之雠，不与同生；兄弟之雠，不与聚国，朋友之雠，不与聚乡，族人之雠，不与聚邻；良贾深藏若虚，君子有盛教如无。” 7、曾子制言上:弟子问于曾子曰：“夫士，何如则可以为达矣？”曾子曰：“不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。今之弟子，病下人不知事贤，耻不知而又不问，欲作则其知不足，是以惑暗，惑暗，终...
查良本兄令眷，怒后偶食鱼头，骨梗于喉中，即以馒头粽肉等压之，骨虽下，便觉胸膈不快。又服消骨药两日，迨今乃七日矣。胸膈 胀痛 殊甚，饮食悉从背后而下， 恶寒发热 ，六脉弦数。予思骨梗之后，用硬物压之，伤其胃脘，必有 瘀血 停留膈间，将食管逼在背后，故饮食觉从背后下也。今但消去瘀血，使食管撤消，胸膈之痛可瘳矣。药以 五灵脂 为君， 山楂 、 玄胡索 、 桃仁 、...
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