...也。 余常以《素问》六气之理，惟张长沙能造其微，他如金元诸家，亦时有着述，而暑之专论，代鲜及之，学人无可矩式，岂《卒病论》阙佚而失之耶？抑以暑病盖寡，而遗而弗取耶？次复怪今之医士，畏难而乐易，避深而就浅，日习《 温病条辨 》、《 温热经纬 》诸书，询以《素问》，则茫然不知所对，此所谓逐末而舍本矣，盖患无阶径之可由也。六气者同源而异流，是以经言寒暑六入，寒火之...
...也。 余常以《素问》六气之理，惟张长沙能造其微，他如金元诸家，亦时有着述，而暑之专论，代鲜及之，学人无可矩式，岂《卒病论》阙佚而失之耶？抑以暑病盖寡，而遗而弗取耶？次复怪今之医士，畏难而乐易，避深而就浅，日习《温病条辨》、《温热经纬》诸书，询以《素问》，则茫然不知所对，此所谓逐末而舍本矣，盖患无阶径之可由也。六气者同源而异流，是以经言寒暑六入，寒火之要，长沙...
...血， 青皮 、 神曲 理滞， 升麻 、 葛根 升清， 麦冬 、 黄柏 清肺清热， 五味子 补肾，为世行治暑有效之方。若果外来暑气入了人身为病，岂可用如此大补之药。可知暑病乃人身相火之气不降之病，相火乃人身生命根本，逆升不降，根本气伤，故用如此众多的补药，而见殊效。人身本气自病的原理，不可忽矣。此方不用 升麻 为稳妥。此方清字的力量，全在 麦冬 黄柏 二味也。
...他们并没有中暑吗？那是因为他们都习惯了在烈日下耕种，也就忘了酷暑的天气。而有些人看到炎炎烈日，就觉得心里烦躁，怕热，可能不是酷暑天气他也会害暑病。这就是农民遇暑心里平静接受，甚至忘记暑季的存在，而有些人虽未遇暑而心动，只要心动即火起，火起则平和自然的心态被打破，正气受损，外邪就乘虚而入了。 所以说养生是以忘记外在环境的变化为重点。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这...
...结。而无亏弱之症者。（气亏血弱。）用此差为得宜。若使禀赋素亏。饮食不节。其症有似燥渴而见吐泻不止者。用此等于代茶。宁无误乎？（时珍曰。世医治暑病。以 香薷散 为首药。然暑有乘凉饮冷。致阳气为阴邪所遏。遂病 头痛 发热 恶寒 。烦躁口渴。或吐或泻。或 霍乱 者。宜用此药以发越阳气。散水和脾。若饮食不节。劳役作丧之人伤暑。大热大渴。汗泄如雨。烦燥喘促。或泻或吐者...
暑气或吐泻、 霍乱 ， 黄连香薷饮 。挟痰加 半夏 ；乘气虚加参 。或暑病内伤者， 清暑益气汤 。发渴者， 生地黄 、 麦门冬 、 川牛膝 、炒 黄柏 、 知母 、 干葛 、生 甘草 。 治一切暑玉龙丸∶赤亭、倭 硫黄 、 硝石 、 滑石 、 明矾 一两，好面六两，末之，无根水丸。 气虚少食，身热自汗倦怠， 清暑益气汤 ；气虚少食，自热自汗，脉细弱或洪大者，...
暑气或吐泻、 霍乱 ， 黄连香薷饮 。挟痰加 半夏 ；乘气虚加参 。或暑病内伤者， 清暑益气汤 。发渴者， 生地黄 、 麦门冬 、 川牛膝 、炒 黄柏 、 知母 、 干葛 、生 甘草 。 治一切暑玉龙丸∶赤亭、倭 硫黄 、 硝石 、 滑石 、 明矾 一两，好面六两，末之，无根水丸。 气虚少食，身热自汗倦怠， 清暑益气汤 ；气虚少食，自热自汗，脉细弱或洪大者，...
...初愈者，更易发生中暑。 病人在中暑发生前多有先兆症候，如口渴、头晕、眼花、耳鸣、胸闷、恶心、呕吐、出汗、乏力等，此时若及时休息、处理，可预防暑病发生。 中暑有轻重之分，轻者仅伤暑，重者可引起壮热、神昏、四肢厥冷等症，须及时处理多能很快好转。 为防治中暑，在高温下作业或年老体弱者可选择以下 食疗方 法： 荷叶冬瓜汤 鲜荷叶1张，鲜冬瓜500克，油、盐适量。荷叶...
...久，深入骨髓，非假大暑消烁，则其毒不可动，此冬伤于寒，至夏为热病者，所以又重于温也。故古人谓冬伤于寒，轻者夏至以前发为温病，甚者夏至以后发为暑病也。此三者其为伤寒本一也。惟有即发不即发之异，随脉变动，遂大不同。又有冬不伤寒，至春感不正之气而病，其病无寒毒之气为根，虽名温病，又比冬伤于寒，至春再感温气为病轻。然春温、冬寒之病，乃由自感自致之病也。若夫一乡、一邦...
...王叔和伤寒例，根据 难经 伤寒有五而别之，谓冬时伏寒，至春变为温病，至夏变为热病。后来诸书，遂以伏气所发者，名为热病；而以暴感而病者，仍名曰暑病。以此暑病之名，既与伏邪之热病相浑，又与仲景之 病牵涉。后人谓 是阳邪，专指热言；暑为阴邪，兼湿热而言。殊不知寒往暑来，暑与寒，显相对待。古人曰暑、曰 、曰热，皆属火气为病，不兼湿也。若湿热并至之病， 难经 名曰湿温...
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