（一）春温 春温初起，头身皆痛，寒热无汗， 咳嗽 口渴， 舌苔薄白 。脉象举之有余，或弦或紧，寻之或滑或数。此宜辛温解表法为先。倘若舌苔化燥，或黄或焦，是温热之邪已抵于胃，即用凉解里热法为治。如舌绛齿燥，谵语神昏（谵语：即说胡话。神昏：指神识昏朦或 昏迷 不醒。），是温热之邪深入阳明营分，急宜清热 解毒 以保其津液。如手足瘈疭（瘈疭：读如气从。瘈：指筋脉拘急...
...全书》在线阅读 来源： 【中医宝典】 作者：周扬俊 朝代：清 年份：公元1644-1911年 自序 《温热暑疫全书》卷一： 温病方论 1、 春温集补证治并方 2、 春温病论 3、 温热病脉论 4、 温病方五道 《温热暑疫全书》卷二： 热病方论 1、 夏热集补证治并方 2、 总论温热死脉死证 3、 夏热病论 4、 热病方四道 《温热暑疫全书》卷三： 暑病方论 ...
...胁痛。时五月初旬也。迎予为诊。左浮而弦数，右洪长而数。诊毕，仲君清夷问曰∶何症？予曰∶此热病类也。清夷曰∶因体热便名热病乎？予曰∶否。仲景谓春温过时为热病，矧兹又为热厉也。邪在阳明少阳二经。又问曰∶可生乎？予曰∶脉症对可生也。此症远迩染延甚伙，不足怪。清夷曰∶适方和宇也云少阳阳明二经之病，二公所见既同，乞商确一方为幸。予与和宇诊多符合，即以 柴胡 、 石膏 ...
...胁痛。时五月初旬也。迎予为诊。左浮而弦数，右洪长而数。诊毕，仲君清夷问曰∶何症？予曰∶此热病类也。清夷曰∶因体热便名热病乎？予曰∶否。仲景谓春温过时为热病，矧兹又为热厉也。邪在阳明少阳二经。又问曰∶可生乎？予曰∶脉症对可生也。此症远迩染延甚伙，不足怪。清夷曰∶适方和宇也云少阳阳明二经之病，二公所见既同，乞商确一方为幸。予与和宇诊多符合，即以 柴胡 、 石膏 ...
...不然。不知冬月有热渴 咳嗽 等证，便是冬温，岂可以风温名之！即按六气而论，冬令如有风温，亦在大寒一节，冬初二字，大为不妥。推风温为病之原，与春温仿佛，亦由冬令受寒，当时未发，肾虚之体，其气伏藏于少阴，劳苦之人，伏藏于肌腠，必待来春感受乎风，触动伏气而发也。其证 头痛 恶风，身热自汗，咳嗽口渴，舌苔微白，脉浮而数者，当用辛凉解表法。倘或舌绛苔黄，神昏谵语，以及...
...情绪和不安全感、 无助感 、绝对化要求和负性自我评价等观念区别开来。 3．修通（working throngh）阶段这一阶段，治疗者主要采用辩论的方法动摇病人非理性信念。用夸张或挑战式的发问要病人回答他有什么证据或理论对A事件持与众不同的看法等等。通过反复不断的辩论，病人理屈词穷，不能为其非理性信念自圆其说，使他真正认识到，他的非理性信念是不现实的，不合乎逻...
...情绪和不安全感、 无助感 、绝对化要求和负性自我评价等观念区别开来。 3．修通（working throngh）阶段这一阶段，治疗者主要采用辩论的方法动摇病人非理性信念。用夸张或挑战式的发问要病人回答他有什么证据或理论对A事件持与众不同的看法等等。通过反复不断的辩论，病人理屈词穷，不能为其非理性信念自圆其说，使他真正认识到，他的非理性信念是不现实的，不合乎逻...
...虑等情绪和不安全感、无助感、绝对化要求和负性自我评价等观念区别开来。 3．修通（working throngh）阶段这一阶段，治疗者主要采用辩论的方法动摇病人非理性信念。用夸张或挑战式的发问要病人回答他有什么证据或理论对A事件持与众不同的看法等等。通过反复不断的辩论，病人理屈词穷，不能为其非理性信念自圆其说，使他真正认识到，他的非理性信念是不现实的，不合乎逻...
...投机倒把行为，稳定物价。 上述措施是在桑弘羊做大司农时，亲自主持执行的政策，所以，此时官拜御史大夫的桑弘羊当然反对，结果双方展开了一场激烈的辩论，这就是著名的盐铁之议。贤良文学人士信奉 儒家 思想，桑弘羊则尊崇 法家 ，在这次争论中，双方对民间疾苦的原因、同匈奴的和战政策以及治国方略都有交锋。当时辩论还有记录，后来，桓宽根据记录写了《盐铁论》，成为研究西汉中...
...达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。他运用当时所能达到的自然科学水平，进行反佛的理论斗争，在形神问题上批判“神不灭”的唯心主义理论，反对因果报应说。《报应问》、《达性论》等这些著作记录了他和佛教徒宗炳、 颜延之 等的辩论，见于《弘明集》与《广弘明集》。《宋书》、《南史》均有传。 宣扬无神论。他还熟知历代朝典，曾奉命撰修《宋书》，书未成而卒。
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