血为气引而行，血未来而先有病，皆气之患也。血来而后有病者，皆血之虚也，有血之热者。 将来作疼 乃气实也。 桃仁 红花 香附 连。 不及期者 乃湿热也。四物加连。 过期有二 一者血少也，芎 归参汤 ，紫黑成块乃有热也，加连；二者多痰， 二陈汤 加 苍术 、 香附 、 川芎 ，肥人多痰也。 闭而不行 乃虚而热。 来而成块 乃气之滞。 错经妄行 乃气之乱。 经脉不
……虚气上逆也， 旋复代赭石汤 主之。痞与泻心不解，渴而 小便 不利为水饮内蓄， 五苓散 主之， 泻心汤 并治痞虚气。 不治证 结胸证 悉具而加之烦躁者死，邪胜也。 脏结亦如 结胸 ，邪结于阴也。寸脉浮而关小细沉紧，饮食如故，而阴结阳不结也。时自利，是阴乘阳虚而下也。舌上白胎滑者难治，白胎寒多也。脏结，于法当下，若无阳证寒热，其人反静，胎滑，不可攻也，宜刺关
皆血太过与不及也。太过者，血得太热而溢于上，则目壅塞而发痛；不及者， 血虚 无所养而拈 目痛 。目之锐 ，少阳经也，血少气多；目之上纲，太阳经也，血多气少；目之下纲，阳明经也，血气俱多。惟足厥阴连于目系而已。 治法 血实者决之；血虚者补之。佐以辛散之，以凉清之、汗之、吐之。
初二日早起，阴云如故。饭久之，夫至乃行。东向三里，即前往观鱼道也。既乃渡溪而北，随溪北岸东行，又二里，有石峰东峙峡中。盖南北两界山，自州西八里即排闼而来，中开一坞，水经其间，至此则东石峰中峙而坞始尽，溪水由石峰之南而东趋岭中，即昨所随而入者。今路由石峰之北而东趋北坞，又三里，得一村在坞中，曰那贤。又东二里，坞乃大开，田畴层络，有路通南坞，即那伦今作那隆道也。
儒者曰：“亲亲有术，尊贤有等(2) 。”言亲疏尊卑之异也。其《礼》曰：丧，父母，三年；妻、后子，三年；伯父、叔父、弟兄、庶子，其(3) ；戚族人，五月。若以亲疏为岁月之数，则亲者多而疏者少矣，是妻、后子与父同也。若以尊卑为岁月数，则是尊其妻、子与父母同，而亲伯父、宗兄而卑子也(4) 。逆孰大焉？其亲死，列尸弗敛，登堂窥井，挑鼠穴，探涤器，而求其人矣，以为实在
○赠答◇赠答《毛诗》曰：无言不詶。 又，周公乃为诗以贻王，名之曰鸱鸮焉。 又，吉甫作颂，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。 《晏子》曰：曾子将行，晏子送之曰：君子赠人以轩，不如赠人以言。 《 史记 》曰：孔子適周，见 老子 ，辞去，老子送之曰：吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言，吾窃仁者之号，请送子以言。 《孙卿子》曰：赠人以言，重於金石珠玉，劝人以言，美於黼黻文
◎ 钱（一） 字瑞文，徽之子，起之孙。唐末官知制诰，进中书舍人。梁门平初贬抚州司马，卒。 ◇ 册太原节度使守太师兼中书令晋王制 维年月日，皇帝若曰：我国家作法於仁，达情以礼。振典谟而诞告，载名器以公行。何尝不重怀多难，丰报丕烈。矧乃图先庙社，允集王功。诚动日星，必承天。王功建而臣节尽，天至而君命宜。昔经武为师，赐履荷宗周之宠。今在邦称杰，剖符受全楚之
卷331_1【享太庙乐章】段文昌 肃肃清庙，登显至德。泽周八荒，兵定四极。 生物咸遂，群盗灭息。明圣钦承，子孙千亿。 卷331_2【题武担寺西台】段文昌 秋天如镜空，楼阁尽玲珑。水暗馀霞外，山明落照中。 鸟行看渐远，松韵听难穷。今日登临意，多欢语笑同。 卷331_3【晚夏登张仪楼呈院中诸公】段文昌 重楼窗户开，四望敛烟埃。远岫林端出，清波城下回。 乍疑蝉韵促
却说余伯集听了黄詹事的话，自忖道：“他这番议论颇有意思，大约想我送他些别敬的缘故。”当下应了个“是”，也没别话。 席散回去，却好次日合黄詹事抬杠的周翰林来访，伯集连忙叫“请”。周翰林跨进门来，伯集一眼见他左脚上乌黑的，认得是穿了一只靴子。原来前人有两句即事诗，是专咏京城里的风景的，叫做：“无风三尺土，有雨一街泥。”那伯集住的客店，又在杨梅竹斜街，正是个沟多泥
阮咸，字仲容。妙解音律，善弹琵琶。处世不交人事，惟其亲知雅歌酣饮而已。时咸与叔阮籍居道南，宗室请阮居道北。 时北阮富而南阮贫。七月七日，俗例曝衣，北阮盛曝衣服，锦绣炫目，咸以竿挂大布犊鼻于庭。人或问之，咸答：“未能免俗，聊复尔耳。”人皆讥之，后出补始平太守，放达无稽。 阮修，字宣子，善清言，性简任，不修人事。修不喜见俗人，遇便舍去。常步行，以百钱挂杖头，至酒
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