（《拾遗》） 【释名】时珍曰︰朱子云︰檀，善木也。其字从以此。者善也。 【集解】藏器曰︰按︰苏恭言︰檀似秦皮。其叶堪为饮。树体细，堪作斧柯。至夏有不生者，忽然叶开，当有大水。农人候之以占水旱，号为水檀。又有一种叶如檀，高五、六尺，生但不香尔。 榆、荚相似。故俚语云︰斫檀不谛得荚，荚尚可得驳马皮色青白，多癣驳也。檀木宜杵、、锤器之用 皮及根皮 【气味】辛，平，...
...新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走 儿童 。 称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。 曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态， 曲 缀瓜果中。 初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。 防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。 明明 君臣 契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。 小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多 英雄 。
伤寒 著作。六卷（章句四卷，方解二卷）。清·陈恭溥编撰。刊于1851年。作者认为：“凡注解经书，必明句读。”故于《 伤寒论 》注本中以章句明晰的《 伤寒论 直解》（张锡驹撰）和颇能阐发精义的《 伤寒论 集注》（张隐庵编）为基础，予以分章节、句读、参合其他注家逐一注释，又结合数十年心得加以阐发，内容比较简明。后有伤寒方剂汇解，不以六经分类，恐读者泥于六经，使《...
伤寒 著作。六卷（章句四卷，方解二卷）。清·陈恭溥编撰。刊于1851年。作者认为：“凡注解经书，必明句读。”故于《 伤寒论 》注本中以章句明晰的《 伤寒论 直解》（张锡驹撰）和颇能阐发精义的《 伤寒论 集注》（张隐庵编）为基础，予以分章节、句读、参合其他注家逐一注释，又结合数十年心得加以阐发，内容比较简明。后有伤寒方剂汇解，不以六经分类，恐读者泥于六经，使《...
檀 （《拾遗》） 【释名】时珍曰︰朱子云︰檀，善木也。其字从以此。者善也。 【集解】藏器曰︰按︰苏恭言︰檀似秦皮。其叶堪为饮。树体细，堪作斧柯。至夏有不生者，忽然叶开，当有大水。农人候之以占水旱，号为水檀。又有一种叶如檀，高五、六尺，生但不香尔。 榆、荚相似。故俚语云︰斫檀不谛得荚，荚尚可得驳马皮色青白，多 癣 驳也。檀木宜杵、、锤器之用 皮及根皮 【气味】...
...，止仁便是为君当然之则；为臣止于敬，止敬便是为臣当然之则；为父止于慈，为子止于孝，孝慈便是父子当然之则。又如足容重，重便是足容当然之则；手容恭，恭便是手容当然之则。如尸便是坐中当然之则，如齐便是立中当然之则，古人格物穷理，要就事物上穷个当然之则，亦不过只是穷到那合做处、恰好处而已。 理与性字对说，理乃是在物之理，性乃是在我之理。在物底便是天地人物公共底道理，...
...在周长，有功在力多，昌大在自克，不过在数惩，不困在豫慎，见祸在未形，除害在能断，安民在知过，用兵在知时，胜大患在合人心，殃毒在信疑，●子在听内，化行在知和，施舍在平心，不幸在不闻其过，福在受谏，基在爱民，固在亲贤，祸福在所密，利害在所近，存亡在所用，离合在出命，尊在慎威，安在恭已，危亡在不知时。见善而怠，时至而疑，亡正处邪，是弗能居，此得失之方也，不可不察。
...在周长，有功在力多，昌大在自克，不过在数惩，不困在豫慎，见祸在未形，除害在能断，安民在知过，用兵在知时，胜大患在合人心，殃毒在信疑，●子在听内，化行在知和，施舍在平心，不幸在不闻其过，福在受谏，基在爱民，固在亲贤，祸福在所密，利害在所近，存亡在所用，离合在出命，尊在慎威，安在恭已，危亡在不知时。见善而怠，时至而疑，亡正处邪，是弗能居，此得失之方也，不可不察。
...文。勤学好问曰文。慈惠爱民曰文。愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。刚强理直曰武。威强睿德曰武。克定祸乱曰武。刑民克服曰武。夸志多穷曰武。敬事尊上曰恭。尊贤贵义曰恭。尊贤敬让曰恭。既过能改曰恭。执事坚固曰恭。爱民长弟曰恭。执礼御宾曰恭。芘亲之阙曰恭。尊贤让善曰恭。照临四方曰明。谮诉不行曰明。威仪表备曰钦。大虑静民曰定。安民法古曰定。纯行不爽曰定。谏争不威曰德。绥柔士...
...文。勤学好问曰文。慈惠爱民曰文。愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。刚强理直曰武。威强睿德曰武。克定祸乱曰武。刑民克服曰武。夸志多穷曰武。敬事尊上曰恭。尊贤贵义曰恭。尊贤敬让曰恭。既过能改曰恭。执事坚固曰恭。爱民长弟曰恭。执礼御宾曰恭。芘亲之阙曰恭。尊贤让善曰恭。照临四方曰明。谮诉不行曰明。威仪表备曰钦。大虑静民曰定。安民法古曰定。纯行不爽曰定。谏争不威曰德。绥柔士...
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