卷 三·总论诸神煞_《三命通会》

...勾绞、咸池、破碎、罗网、冲击、天空悬针、平头倒戈等煞命中切要者,已备论于前矣,兹以诸星家考验有理,复备叙于左。 自缢煞。此煞取五行反系处,如戌人巳,巳人戌,辰人亥,亥人辰,寅人未,未人寅,卯人申,申人卯,午人丑,丑人午,子人酉,酉人子是也。大忌相克,天元是墓,更有天中、官符、大耗者,定凶。 水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸丑上带咸池、金刃、羊刃。盖丙子纳音水,又...

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十二时_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。时辰是古代的计时单位,每一时辰相当于二小时,子时相当于晚上十一时至次日一时,丑时相当于一至三时.其余按十二时辰序类推。此外,又有把子时称为“夜半”或“午夜”;丑时称“鸡鸣”;寅时称“平旦”;卯时称“日出”;辰时称“食时”;已时称“隅中”,午时称“日中”;未时称“日昳(音跌)”;申时称“晡时”,或称为“...

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十二时_五行_中医名词术语大全_【中医宝典】

即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。时辰是古代的计时单位,每一时辰相当于二小时,子时相当于晚上十一时至次日一时,丑时相当于一至三时·其余按十二时辰序类推。此外,又有把子时称为“夜半”或“午夜”;丑时称“鸡鸣”;寅时称“平旦”;卯时称“日出”;辰时称“食时”;已时称“隅中”,午时称“日中”;未时称“日昳(音跌)”;申时称“晡时”,或称为“...

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八字排月柱_【360算命网】

...均可顺序推得。注意:论月份干支,地支始终是不变的,即一月为寅、二月为 卯、三月为辰、四月为已、五月为午、六月为未、七月为申、八月为酉、九月为戌,十月为亥,十一月为子,十二月为丑。这是永远不变的。变的只是天干,随着年 柱的天干之变而变。 这里,我们已看到了十二地支的两个作用:一是用来表示年份,它与生肖相对应:子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、已为蛇、午为...

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太阳土_土部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...薰草、柏叶以涂门户,方一尺,令盗贼不来。 执日六癸上土时珍曰︰《抱朴子》云︰常以执日取六癸上土、市南门土、岁破土、月建土,合作人,著朱鸟地上,辟盗。 二月上壬日土藏器曰︰泥屋之四角,宜蚕。 清明日戌上土时珍曰︰同狗毛作泥,涂房户内孔穴,蛇鼠诸虫永不入。 神后土时珍曰︰逐月旦日取泥屋之四角,及塞鼠穴,一年鼠皆绝迹,此李处士禁鼠法也。神后,正月起申,顺行十二辰。

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司天说_《内经博议》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...之精.本生于寅.寅对于申.申尚有余暑.故以寅申奉火令.不当午者.午当君火.不敢侵也.又次卯酉.为阳明燥金之临.旺于酉对卯.故奉燥令也.又次辰戌.为太阳寒水.寒水本位亥子.而亥属风木.子为午对.唯辰为水库.戌当水冠带.为进气.故即以辰戌奉寒令.终巳亥为厥阴风木.风木于正六气.本在丑子及寅司天.移位于巳亥者.木长生在亥.其对巳.故即以此奉风令也.盖其所司以为一岁...

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司天说《内经博议》_【中医宝典】

...之精.本生于寅.寅对于申.申尚有余暑.故以寅申奉火令.不当午者.午当君火.不敢侵也.又次卯酉.为阳明燥金之临.旺于酉对卯.故奉燥令也.又次辰戌.为太阳寒水.寒水本位亥子.而亥属风木.子为午对.唯辰为水库.戌当水冠带.为进气.故即以辰戌奉寒令.终巳亥为厥阴风木.风木于正六气.本在丑子及寅司天.移位于巳亥者.木长生在亥.其对巳.故即以此奉风令也.盖其所司以为一岁...

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司天说_《内经博议》在线阅读_【中医宝典】

...之精.本生于寅.寅对于申.申尚有余暑.故以寅申奉火令.不当午者.午当君火.不敢侵也.又次卯酉.为阳明燥金之临.旺于酉对卯.故奉燥令也.又次辰戌.为太阳寒水.寒水本位亥子.而亥属风木.子为午对.唯辰为水库.戌当水冠带.为进气.故即以辰戌奉寒令.终巳亥为厥阴风木.风木于正六气.本在丑子及寅司天.移位于巳亥者.木长生在亥.其对巳.故即以此奉风令也.盖其所司以为一岁...

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诊四时病五行相克歌_《脉诀刊误》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

春得秋脉定知死.死在庚辛申酉里.夏得冬脉亦如然.还于壬癸为期尔.严冬诊得四季脉.戊己辰戌还是厄.秋得夏脉亦同前.为缘丙丁相刑克.季月季夏得春脉.克在甲寅应病极.直逢乙卯亦非良.此是五行相鬼贼. 内经 难经 并以天干五行论克贼.脉诀又以地支并论.若用支干上下纯为鬼邪之日为死.必六十日方遇.若死期之近何以克之.不若以天干一旬为期.根据内经为断.不失之拘也.内经又...

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诊四时病五行相克歌_《脉诀刊误》在线阅读_【中医宝典】

春得秋脉定知死.死在庚辛申酉里.夏得冬脉亦如然.还于壬癸为期尔.严冬诊得四季脉.戊己辰戌还是厄.秋得夏脉亦同前.为缘丙丁相刑克.季月季夏得春脉.克在甲寅应病极.直逢乙卯亦非良.此是五行相鬼贼. 内经难经并以天干五行论克贼.脉诀又以地支并论.若用支干上下纯为鬼邪之日为死.必六十日方遇.若死期之近何以克之.不若以天干一旬为期.根据内经为断.不失之拘也.内经又曰夫...

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