...革医流之弊，反忍而无言何邪？守真曰∶世之所集各异，人情喜温而 恶寒 ，恐论者不详，反生疑谤。又曰∶欲编书十卷，尚未能就，故弗克耳。今太原书坊刘生锓梓以广其传，深有益于世。如宵行冥冥，迷不知径，忽遇明灯巨火，正路昭然。若有执迷而不知信行者，固不足言，而聪明博雅君子，能于此者，原始反终研精覃思，则其所得又何待予之喋喋也。 据金·马宗素《伤寒医鉴》作“平城翟公序”
...轻以试人。南京太医院院判薛公新甫见之曰∶此书予求之久矣，今幸见之先生所，请梓焉以广其传，仍撰次己所见闻为一卷附于后。薛公亦吴人，以医显，生平着述甚富，藏之尚方，副在家集，能行其学人也。此书之传绝，且百余年，至新甫而复行，后之人日蒙利焉，新甫可谓同敕山之用心矣。敕山姓倪氏，名维德，其行事具宋太史墓铭，予但序是书之始末云。 嘉靖壬辰春南京礼部祠祭司主事长洲王庭书
...。如人有病目者，亦辨其所受病复治之，罔弗疗。云从乃更为《阐微》、《入门》传之天下后世，得诸冯隋昆 铁树 梨枣。呜呼！是书一出，又岂在炎帝方书下哉？予宦游三十余年，簿书难章，目劳神疲，短于视，云从为予药之，得复其元，云从之功也。今云从老矣，幸其书得传，吾愿世之读是书者，望其宝之如方书，而勿忘云从之功为焉，则感矣。 时康熙辛巳春王吉旦奉直大夫知胶州事平陵王基昌序
子读医．书几十载矣．所仰慕者．仲景一书为尤焉然读之未易洞达其趣．欲得一师指之遍国中无有能知者．寤而思寐而思．天其勤恤俾我李公明之授予及所不传之妙．旬储月积浸就编帙．一语一言美无可状始而终之终而始之．即无端之园壁也或有人焉．厌闻而恶见者．岂公徒使之然哉．彼未尝闻未尝见耻夫后于人之过也．因目之曰 此事难知 ．以其不因师指也人徒见是书为 伤寒 之法．而不知上合轩岐
古有疾医掌养万民之疾病，凡民之有疾病者，分而治之。死终，则各书其所以，而入于医师。于时，民故得以寿终，而无短折札瘥之患。后世王政多缺，而医师之置徒备虚文。廛市之氓，富羡之室，犹能自以其赀迎师，而荒村窭户否矣！扣首抑心，闵闵待毙，此一患也；草木禽鱼之物，五石之药，多聚于国都，而陬穷壤僻之所，即有高赀，亦不能致锱铢，此又一患也；时师 HT ,恒以反剂杀人，而茹悲
人生天地间，而阴阳命之气，其受病亦不外乎此。医家言视证察脉，则必本诸阴与阳，岐以来，诸书可考也。至汉长沙张仲景着《 伤寒 》一书，其言备矣。其法皆出伊芳尹《汤液》，如《易》之于数，《春秋》之于法，盖万世不可易者。其论气脉形声，以测人之脏腑经络之微，亦不过曰∶如是为阳，如是为阴，如是为寒，如是为热，如是为有余，如是为不足，以决人之死生之变于朕兆之前，使夫学人可
余素不习外科．壬辰岁初．就邓羹和先生读内科书．知其胞侄星伯．从孟河马培之征君．征君擅长外科．有方书备载外科诸方．即传薪集也．许恒氏曾从星伯君学．故得是书．余向之假录一过．什袭藏之．会丁酉．家慈背患搭手．重如负数千钱．因家境艰难未延专科治．自外敷出毒收口止．均将此书检方用药．化重为轻．幸而获痊．故将得书缘由．识之如上． 无锡周镇小农别署伯华识
...庸陋无识辈，炫奇斗异，辩给欺俗，苟以自售，此吾道之所以日萎HT 不振也。则凡言之裨益治术，发挥真理者，虽出今人，亦宜记以广其传也。况先哲之遗范，垂法百世者耶。昔人有观楚汉战处，而叹时无英雄者，盖假刘项慨当时耳。使斯编所载诸豪俊出，今日则必将有雄论快辩，起吾道之衰者焉。是盖君撰述之意，余亦有感于此也久矣。及其命序，乃不辞而书。 庆应二年丙寅三月笠间侍医棚谷善撰
...书．蔑古成法．争鸣新奇．揆之于古人折臂折肱之义．不已大谬不然乎．无怪乎惑溺者而终莫之破已．吾于是益不禁怦然心动矣．苟以局中之见．参一局外之观．则以己之赤子．为人之赤子．以己之轻意肆志．为人之轻意肆志．则固未有不涕泣而 骂者．则吾知是编之出．必有始则戚然悲．慨然叹者．而继则可知其辗然喜．翻然笑也．吾安得默默而不言乎．是可见信于天下．是可大白于天下．华阳山人序．
余一日过薛立斋先生，见先生蓬头执卷， 绎寻思，恍然如经生下帷之状。先生以余至，乃入户理衣冠。余缔观几案中，皆残编断简，皮壳脱落，及取一卷阅之，其点窜注释，较之经生下帷者倍之矣。余曰∶先生苦心哉！先生曰∶医之道不明，世之患夭扎者，将何所控诉为也？而婴儿为甚，夫婴儿不能言也。传曰∶如保赤子，心诚求之。虽不中不远矣。夫中其欲非难也，尤须心诚求之，而况于疾痛痒 ，变
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