...营血、宗气依然照常行度，故缓也。缓是脉之动数。宗气领营血而动，宗气一呼，营血二动；宗气一吸，营血二动；一呼一吸，脉凡四动，是名为缓，乃是无病平脉。因中风但伤卫，而不伤营，故脉应照常缓也。然则何以辨邪风之轻重？曰∶浮大异常者，为病脉也。缓为平人之脉，故不可作病看。然则但言浮大足矣。何必又言缓？曰∶古人言此，正以明病不在营耳。若入营，则不能缓矣。后人不识此理，往...
...。食指近手，第一节为寅关，次节为卯关，上节为辰关。凡儿有病，必有脉纹外见。如现纹在寅关，不过卯关者易治，过卯关者难治，过辰关者更难治。若一条纹从寅关直透辰者，必死。其纹青色为风，紫为泻利，青紫为肝木乘脾，红则为热。合之唇舌面色，亦可得其大概也。三岁后，六七至为平脉，四五至为寒，九十至为困脉，弦急为气不和，沉缓为伤食，促急为虚惊，浮为风，沉细为寒，脉乱者不治。
...。食指近手，第一节为寅关，次节为卯关，上节为辰关。凡儿有病，必有脉纹外见。如现纹在寅关，不过卯关者易治，过卯关者难治，过辰关者更难治。若一条纹从寅关直透辰者，必死。其纹青色为风，紫为泻利，青紫为肝木乘脾，红则为热。合之唇舌面色，亦可得其大概也。三岁后，六七至为平脉，四五至为寒，九十至为困脉，弦急为气不和，沉缓为伤食，促急为虚惊，浮为风，沉细为寒，脉乱者不治。
...．食指近手第一节为寅关．次节为卯关．上节为辰关．凡儿有病．必有脉纹外现．如现纹在寅关．不过卯关者易治．连卯关者难治．过辰关者更难治．若一条纹．从寅关直透卯透辰者必死．其纹青色为风．紫为泻利．青紫为肝木乘脾．红则为热．合之唇舌面色．亦可得其大概也．三岁后六七至为平脉．四五至为寒．九十至为困．脉弦急为气不和．沉缓为伤食．促结为虚惊．浮为风．沉细为寒．脉乱者不治．
正常的脉象，亦名常脉，又称平脉或 缓脉 。常脉脉象从容和缓，不浮不沉，不迟不数，不细不洪，节律均匀，一息（一呼一吸）脉搏四或五至，每分钟约60～90至，且应指有力。 中医认为常脉一般都有胃气（从容和缓、节律一致）、有神（脉至数来去清楚，无三五不调，亦不过快或过慢）、有根（尺脉候肾，如两尺脉沉取有力而柔和，即是脉象有根）。 中医在切诊时，还十分注意排除影响脉象...
...．食指近手第一节为寅关．次节为卯关．上节为辰关．凡儿有病．必有脉纹外现．如现纹在寅关．不过卯关者易治．连卯关者难治．过辰关者更难治．若一条纹．从寅关直透卯透辰者必死．其纹青色为风．紫为泻利．青紫为肝木乘脾．红则为热．合之唇舌面色．亦可得其大概也．三岁后六七至为平脉．四五至为寒．九十至为困．脉弦急为气不和．沉缓为伤食．促结为虚惊．浮为风．沉细为寒．脉乱者不治．
...．食指近手第一节为寅关．次节为卯关．上节为辰关．凡儿有病．必有脉纹外现．如现纹在寅关．不过卯关者易治．连卯关者难治．过辰关者更难治．若一条纹．从寅关直透卯透辰者必死．其纹青色为风．紫为泻利．青紫为肝木乘脾．红则为热．合之唇舌面色．亦可得其大概也．三岁后六七至为平脉．四五至为寒．九十至为困．脉弦急为气不和．沉缓为伤食．促结为虚惊．浮为风．沉细为寒．脉乱者不治．
...，半阴半阳。意义肤浅，更属无稽。吴草庐宗《内经》取之于气口，未尽《内经》之奥。朱考享推《内经》，求之于遍身，未达《内经》之专。若二李者（濒湖、士材）将前人所流传之脉，依样画 葫芦 ，演成诗句，字字晓畅。叔和而后，幸有传人，究未得平脉诀，医无权度，殊失《内经》以平人定脉之旨。是编揆之前哲，虽则别开生面，实亦不过发明《内经》及《 难经 》、《 脉经 》之义云尔。
...半浮半沉，半阴半阳。意义肤浅，更属无稽。吴草庐宗《内经》取之于气口，未尽《内经》之奥。朱考享推《内经》，求之于遍身，未达《内经》之专。若二李者（濒湖、士材）将前人所流传之脉，依样画 葫芦 ，演成诗句，字字晓畅。叔和而后，幸有传人，究未得平脉诀，医无权度，殊失《内经》以平人定脉之旨。是编揆之前哲，虽则别开生面，实亦不过发明《内经》及《难经》、《脉经》之义云尔。
...半浮半沉，半阴半阳。意义肤浅，更属无稽。吴草庐宗《内经》取之于气口，未尽《内经》之奥。朱考享推《内经》，求之于遍身，未达《内经》之专。若二李者（濒湖、士材）将前人所流传之脉，依样画 葫芦 ，演成诗句，字字晓畅。叔和而后，幸有传人，究未得平脉诀，医无权度，殊失《内经》以平人定脉之旨。是编揆之前哲，虽则别开生面，实亦不过发明《内经》及《难经》、《脉经》之义云尔。
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