结胸痞证五 少阳三十八_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【149】 伤寒 五六日,呕而 发热 者, 柴胡汤 证具,而以他药下之, 柴胡 证仍在者,复与 柴胡汤 。此虽已下之,不为逆,必蒸蒸而振,却发 热汗 出而解。若心下满而硬痛者,此为 结胸 也, 大陷胸汤 主之。 方在太阳百十一(方【52】)。 但满而不痛者,此为痞, 柴胡 汤不中与也,宜 半夏泻心汤 。 呕而发热,柴胡证具,不解经邪,而以他药下之,柴胡证仍在...

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和解法说(与《少阳三禁》篇参看)_《读医随笔》_【中医宝典大全】

和解者,合汗、下之法,而缓用之者也。 伤寒 以小 柴胡 为和解之方,后人不求和解之义囵读过,随口称道,昧者更以果子药当之。窃思凡用和解之法者,必其邪气之极杂者也。寒者、热者、燥者、湿者,结于一处而不得通,则宜开其结而解之;升者、降者、敛者、散者,积于一偏而不相洽,则宜平其积而和之。故方中往往寒热并用,燥湿并用,升降敛散并用,非杂乱而无法也,正法之至妙也。揆其...

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调胃承气证十四 少阳十五 入阳明去路_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

... 。 方在阳明二十(方【13】)。 若不尔者,不可与。但欲呕,胸中痛,微溏者,此非 柴胡 证,以呕故知极吐下也。 太阳病,过经十余日,应不在少阳,其心中温温欲吐,而胸中痛,大便反溏,腹微满,郁郁微烦,又似少阳 柴胡 证,(胃土迫于 胆木 ,其见证如此)。岂有少阳证如此之日久者?若先此时自已曾极吐下者,则是少阳之传阳明,少阳之经证微在,阳明之腑证已成,可与调胃...

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大柴胡证十三 少阳十四 入阳明去路_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【148】 伤寒 五六日,头汗出,微 恶寒 ,手足冷,心下满,口不欲食,大便硬,脉细者,此为阳微结,必有表,复有里也。脉沉,亦在里也。汗出为阳微,假令纯阴结,不得复有外证,悉入在里,此为半在表半在里也。脉虽沉紧,不得为少阴病,所以然者,阴不得有汗,今头汗出,故知非少阴也,可与 小柴胡汤 。设不了了者,得屎而解。 伤寒五六日,头汗出,微恶寒,手足冷,心下满,口...

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少阳病用柴胡汤加减法_《伤寒心法要诀》_【中医宝典大全】

...去参夏,加蒌若渴半易根, 腹痛 去芩加 芍药 , 心悸 尿秘苓易芩,胁下痞硬枣易蛎,不渴微热桂易参,咳去参枣加干味,小柴临证要当斟。 【注】少阳经主证,宜 小柴胡汤 主治也。其或有之证,务要临证斟酌加减可也。若胸中烦而不呕,去 半夏 、 人参 ,加栝萎实。若渴者,以 半夏 易栝萎根。若腹中痛,去 黄芩 加 白芍 ,若心下悸, 小便 不利者,加 茯苓 去 黄芩...

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大柴胡证十二 少阳十三 入阳明去路_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【165】 伤寒 发热 ,汗出不解,心下痞硬, 呕吐 而下利者, 大柴胡汤 主之。 伤寒表证发热,汗出当解,乃汗出不解,是内有阳明里证。热自内发,非关表寒,汗去津亡,则燥热愈增矣。心下痞硬,是胆胃两家之郁塞也。呕吐而下利者,是戊土迫于甲木,上下二脘不能容纳水谷也。吐利心痞,自是太阴证,而见于发 热汗 出之后,则非太阴而阳明也。大 柴胡汤 ,柴、芩、 芍药 ,...

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误下身黄证二 少阳三十三_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...难者,与 柴胡汤 ,后必下重。本渴而饮水呕者, 柴胡汤 不中与也,食谷者哕。 得病六七日,脉迟浮弱,而恶风寒,是太阳 中风 脉证。手足温,是少阳证,而亦阳明、太阴中气之未败也。医乃二三下之,伤其中气,胆胃俱逆,故不能食而胁下满痛。浊气冲塞,颈项亦强。 脾湿 肝遏,遍身发黄而小便难者,与 柴胡 汤, 黄芩 寒中,肝脾郁陷,后必下重。本来作渴,而饮水则呕者,此土...

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太阳少阳并病歌《伤寒百证歌》第十八证_【中医宝典】

太少并病证有二.汗下差之皆致毙. 头痛 眩冒如 结胸 .误若汗时谵语至.肺俞肝俞皆可刺.谵语却刺期门是.(仲景一证云.太阳少阳并病.头痛眩冒.时如结胸.心下痞硬.当刺肺俞肝俞.不可发汗.发汗则谵语脉弦.五日谵语不止.当刺期门.)颈项强时刺大椎.此候在心当切记.(一证云.太少并病.心下硬.颈强而眩者.当刺大椎.肺俞.肝俞.慎勿下.)

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柴胡龙骨牡蛎证五 少阳二十八_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【107】 伤寒 八九日,下之,胸满烦惊, 小便 不利,谵语,一身尽重,不可转侧者, 柴胡加龙骨牡蛎汤 主之。 下伤中气,胃逆而为胸满。 胆木 拔根,而为烦惊。心神扰乱,而为谵语。乙木郁遏,疏泄不行,则小便不利。己土湿动,机关壅滞,则一身尽重,不可转侧。 柴胡 加 龙骨 牡蛎汤 , 大枣 、参、苓,补土而 泻湿 , 大黄 、 柴胡 、 桂枝 , 泻火 而疏木...

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和解法说(与《少阳三禁》篇参看)_《读医随笔》在线阅读_【中医宝典】

和解者,合汗、下之法,而缓用之者也。 伤寒 以小 柴胡 为和解之方,后人不求和解之义囵读过,随口称道,昧者更以果子药当之。窃思凡用和解之法者,必其邪气之极杂者也。寒者、热者、燥者、湿者,结于一处而不得通,则宜开其结而解之;升者、降者、敛者、散者,积于一偏而不相洽,则宜平其积而和之。故方中往往寒热并用,燥湿并用,升降敛散并用,非杂乱而无法也,正法之至妙也。揆其...

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