...于现代都市人来说，谁拥有了心理平衡谁就拥有了健康和长寿。“养心”就是拥有心理平衡的重要方法。 《 黄帝内经 》认为是“恬虚无”，即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。 德者养心 “积善成德”，德的核心是做善事。中医认为德高者五脏淳厚，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。庄子说，有修养的人“平易恬，则忧患不能入， 邪气 不能袭”；管子言：“人能正静， 皮肤 裕...
...罗机辟之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪？吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。南越有邑焉，名为建德之国。其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报；不知义之所适，不知礼之所将；猖狂妄行，成云：“猖狂，无心。妄行，混迹也。”乃蹈乎大方；其生可乐，其死可葬。郭云：“言可终始处之。”吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。”君曰：“彼其道远而...
...快乐和欢笑能够有效地调节神经系统。从心理健康的角度讲，内分泌系统、免疫系统的功能，使体内各项生理活动和谐合拍。所以，春季宜心补。 要培养积极乐观的性格，努力做到生活的每一天都保持快乐。因为，良好的情绪与开朗的性格是分不开的。有人对80岁以上的老年人进行了调查，发现他们的长寿秘诀即是心态平和。在这些长寿老人中，性格开朗，积极乐观的人占96％。保持乐观的情绪，使...
...人勇捷，值数之寄耳。而三时之报，固自在也，安得不坚意为善以待其天定之数。”鸠摩又曰：“汝虽已信三业，而未明业从惑生，惑困识有，识从心起，心本清静，无生成，无造作，无报应，寂寂然一切善恶有为无为皆如幻梦。儒者纯心为善，初不望报，亦犹是也。”夜多领旨，即发宿慧，恳求出家。鸠摩为说偈曰： 性上本无生，为善求人说。 于法既无得，何怀决不决。 夜多传了宗旨，即克绍师志...
①武陵溪：泛指清静幽美，避世隐居之地。 ②桃源： 陶渊明 《桃花源记》称晋太元中武陵渔人进入桃花源。 ③青鸟：《山海经》中西王母所使之青鸟。后来借指使者。 ④紫箫：紫色箫。 戴叔伦 《相思曲》有“紫箫横笛寂无声”。
...也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。（《灵枢》） 君子以慎言语，节饮食。（《易经》） 养心莫善于寡欲。（《孟子》） 哲言 毋劳女形，毋摇女精，可以长生。（《广成子》） 老子曰∶吾所以有大患者，为吾有身。使吾无身，吾有何患？余则曰∶吾所以有大乐者，为吾有形。使吾无形，吾有何乐？是可见人之所有者惟吾，吾之所赖者惟形耳。...
...也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。（《灵枢》） 君子以慎言语，节饮食。（《易经》） 养心莫善于寡欲。（《孟子》） 哲言 毋劳女形，毋摇女精，可以长生。（《广成子》） 老子曰∶吾所以有大患者，为吾有身。使吾无身，吾有何患？余则曰∶吾所以有大乐者，为吾有形。使吾无形，吾有何乐？是可见人之所有者惟吾，吾之所赖者惟形耳。...
...述了由此引出的“柔弱胜刚强”的人生信条。 《老子》对当时的社会、政治表示不满，有不少批评。它提出“绝圣弃智”，“绝仁弃义”，“见素抱朴”，“少私寡欲”的人生态度和“小国寡民”，“清静无为”的社会政治理想。 《老子》提出的人生态度和社会政治理想，不免失之消极，但其思想中确也包含了深刻的智慧。它曾被人们广泛运用于各方面，发挥了重要的作用。在整个中国文化发展历程中...
...节到最佳状态，从而健康长寿的方法。 神志养生法，是指通过内心世界的自我调节，排除贪念，保持心态平和，从而健康长寿的方法。包括以下几点： 1、少私寡欲。是指对自己的“私心”和“贪欲”要进行自我克制并清除。为人要质朴，不要私心太重，欲望太多。只有私欲少和没有“贪欲”的人才能处世豁达，性格开朗，这样就会有助于心神的清静内守，以保持良好的心理状态。平时恬淡虚无，与世...
...有这样多的感情温暖，心情也更加舒畅、轻松而愉快。二为简单：不会穷思瞎想而绞尽脑汁，一心用在事业上。善于助人其乐无穷，算计他人则自寻烦恼。三为乐观：童心都是无忧无虑的旁观者，少为七情所伤，长期在“泰上忘情”的境界中，则“形全精复，与天为一”而长生了。 蚁食不损寿 “蚁食”，一为不拣食，像蚂蚁一样什么都能吃，只要无害身心的食物，不需要过分求冷、热、精、细、美味。...
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