烧山火用于治疗寒证，属于补法中一种。 【烧山火】 古代针刺手法的一种。用于治疗寒证，属于补法中一种。其操作方法是：让病人呼气，随即迅速将针刺入皮下浅层，并重按穴位周围皮肤，强度捻转多次，稍行进针，作同样捻转，一直刺入到一定的深度，再同样捻转。在病人感觉局部或全身有温热感后，将针缓缓地捻转退出。此外，也有用其它手法和不配合呼气的，但总的要求是以病人出现热感为原...
表里寒热错杂的一种表现。患者本有内热而又感受风寒，或外邪传里化热而表寒未解。表现为既有恶寒、发热、无汗、头痛、身痛或气喘、脉浮紧等表寒证，又有烦躁、口渴、尿黄、便结等里热证。
凉而行之 ，治疗学术语。指 反治 法之汤饮调剂原则。指大寒之证用热性药物治疗时，应待其 汤液 寒凉之后饮服，以顺其 寒证 特性，避免 格拒 不良反应 。《 素问 .五常政大论》：“治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之。”
表寒里热 ， 表里 寒热错杂 的一种表现。患者本有 内热 而又感受 风寒 ，或 外邪 传里 化热 而 表寒 未解。表现为既有 恶寒 、 发热 、 无汗 、 头痛 、 身痛 或 气喘 、 脉浮紧 等 表寒证 ，又有 烦躁 、 口渴 、尿黄、便结等 里热证 。
是唐、王冰对于“诸热之而寒者取之阳”的注语。后人简称为“益火消阴”、“扶阳退阴”。用扶阳益火之法，以消退阴盛的意思。假如用温热药治疗寒证而不见效反而严重时，那幺，这种寒证就是属于阳虚阴盛，属于 肾阳虚 ，所以应该补肾阳（命门真火）。例如，肾阳不足，出现腰痛脚弱，下半身常有冷感、阳萎、精冷等症，可用 八味地黄丸 （ 熟地黄 、 山萸肉 、 山药 、 茯苓 、 ...
是唐、王冰对于“诸热之而寒者取之阳”的注语。后人简称为“益火消阴”、“扶阳退阴”。用扶阳益火之法，以消退阴盛的意思。假如用温热药治疗寒证而不见效反而严重时，那么，这种寒证就是属于阳虚阴盛，属于肾阳虚，所以应该补肾阳（命门真火）。例如，肾阳不足，出现腰痛脚弱，下半身常有冷感、阳萎、精冷等症，可用八味地黄丸（熟地黄、山萸肉、山药、茯苓、丹皮、泽泻、熟附子、肉桂）...
凡发狂骂人，未渴索饮，与水不饮者，寒证之狂也，此必气郁不舒，怒气未泄, 其人必性情过于柔弱，不能自振者耳，宜补气消痰, 方用 人参 茯神 （ 各一钱） 白朮（ 五钱） 菖蒲 （ 三分） 半夏 南星 附子 柴胡 （ 各一钱） 水煎服，药下喉，睡熟醒来, 病如失也。
表热里寒 ， 表里 寒热错杂 的一种表现。患者平素 脾胃虚寒 ，又感 风热 ，或因 外邪 未解而过服寒凉而致脾胃 阳气 不足。表现为既有 发热 、 头痛 、 恶风 等表 热症 。又同时出现 大便溏泄 、 小便清长 、肢冷、不渴等 里寒证 。
问曰∶下利清谷，何以是直中寒证？答曰∶寒邪内侵，真阳衰少，无以营运三焦，腐化水谷，经曰∶食下即化腐臭而出是有火也，食下不化，完谷而出是有寒也。又曰天寒则水清天热则水浊。今见下利清谷，即是直中寒证，若传经热证，则下利肠垢而不下利清谷矣。 又问∶书云邪热不杀谷，何谓也？答曰∶邪热不杀谷者，乃火性急速，不及变化而出，然必杂于肠垢之中，不比直中寒邪，谷和清水，形如鸭...
病因 病理学 术语。出《素问·阴阳应象大论》。根据阴阳转化的观点，认为阴寒之证在一定的条件下会变生热象，有如冬寒转化为春温、夏暑，在病理变化中如寒证发展到寒极阶段，格阳于外， 虚火 浮动，出现阴盛格阳的假热现象。
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