...热 咳嗽 ， 面赤 烦躁 ，嗽则 多汗 ，夜卧不宁，清晨嗽多， 小便赤涩 ，由于中焦积热者。 【摘录】 《症因脉治》 卷二 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《症因脉治》卷三：家秘清胃汤 【处方】 升麻 、川连、山栀、 丹皮 、生地、 木通 、 甘草 。 【功能主治】 阳明经热，致筋脉挛缩。 【用法用量】水煎。以药汁磨生 犀角 冲服。 【摘录】 《症因脉治》 卷三
出自：汉末诗人无名氏的《古诗十九首》 原文如下： 青青陵上柏，磊磊涧中石。 人生天地间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚不为薄。 驱车策驽马，游戏宛与洛。 洛中何郁郁，冠带自相索。 长衢罗夹巷，王侯多第宅。 两宫遥相望，双阙百馀尺。 极宴娱心意，戚戚何所迫？
...之灵，也是自然界的产物，人只有靠大自然提供适宜的环境和必要的物质才能生存。正如《素问·宝命全形论》里说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”《素问·六节藏象论》亦说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五脏气；气和而生，津液相成，神乃自生。”可见，人是离不开自然...
1、天地:天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正，以道观分而君臣之义明，以道观能而天下之官治，以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：“古之畜天下者，...
1、天地:天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正，以道观分而君臣之义明，以道观能而天下之官治，以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：“古之畜天下者，...
...里者，及伤饮食者，其胀为实。虚者补之，内加行气之药，勿太犯温，及成热中也。实者下之，内加补脾之药，或先补脾而后下之，勿大下之，恐伤胃气，常用家秘 胃苓丸 ，以柴苏汤下，多服。 病胀 气喘 者 ，宜 分气饮 主之。 分气饮： 治肿胀。 桔梗 ， 赤茯苓 ，陈皮， 桑白皮 （炒）， 大腹皮 ， 枳壳 ，半夏， 藿香 ， 紫苏 ，等分。 甘草 ，减半。 每服一钱，...
译文 希望天地的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱...
□ 任宏丽 上海中医药大学 交，甲骨文写作jiāo，本义是指脚胫相交，后引申指交接、性交、交媾。《周易》中的阴阳思想，认为性行为是符合天地阴阳变化规律的大事，是每个男人和女人的神圣职责。所以《周易》中有“一阴一阳之谓道”，“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生”等的论述。从《老子》中也可以发现“谷神不死，是谓玄牝（指雌性生殖器官）；玄牝之门，是谓天地根”“...
目录 《症因脉治》家秘正气散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《症因脉治》：家秘正气散 【处方】 藿香 、 厚朴 、 广皮 、 半夏 、 干葛 、 竹茹 、 麦芽 、 白茯苓 。 【功能主治】 胃有痰涎， 呕吐酸水 。 【用法用量】水煎服。 胃火旺，加川连，冲 芦根 汁服；胃寒，加 生姜 ；胃 燥 ，加天 花粉 ，冲 竹沥 、 萝卜汁 温服。 【摘录】 《症因脉...
...，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉 苏武 节。为严将军头，...
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