...正辂。元丰初，礼文所言：“近制，金辂不以金饰诸末，象辂不以象饰诸末，革辂不鞔，木辂不漆，请改饰四辂。又古者，五辂皆载旗，谓之‘道德之车’。《考工记》车戟崇於殳，酋矛崇於戟，各四赤，戟矛皆插车骑，谓之‘兵车’。战国尚武，故增插四戟，谓之‘戟’。则知德车、武车，固异用矣。汉卤簿，前驱有凤凰戟，犹未施於五辂。江左以来，五辂乃加戟於车之右，韬以黻绣之衣。 後周...
...曹。凡自十六卫及东宫十率府录事及兵、仓、骑、胄等曹参军，通谓之卫佐，并为美职。汉、魏以来，诸将军有长史以下官属；及唐诸卫所置；盖亦因其旧号，考其资位，则全校微矣。 其下诸卫官属并同）。 左、右亲卫中郎将府（中郎将之名，秦、汉以来有之。隋每卫各置开府一员以统之。唐武德七年，改开府为中郎将。亲卫为一府，勋卫、翊卫各为一府。中郎将各一人，掌领校尉以下宿卫，总判府事...
...，惟不及魏、晋。今於《 晋书 ·百官志》录出前条以补之。但《志》所载惟及诸公开府位从公者与特进、光禄大夫、尚书令、太子二傅，而馀官禄秩皆无可考，则亦未为全备也。 宋氏以来，州郡秩俸及杂供给，多随土所出，无有定准。永初元年，诏二品清官以上应食禄者，有二亲或祖父母年登七十，并给见钱。其郡县田禄以芒种为断，此前去官者则一年秩禄皆入前人，此後去者悉入後人。元嘉末，又...
...统诸阴．其名为任．而中央一道．则脉起血海．腾精气而上积于胸中．为宗气以司呼吸．其名为冲．是气则与阳明胃气俱住中州．亦与营俱行十二经者也．盖尝考之督脉起胞中．上巅历百会神庭．任脉起中极之下胞中．循关元历承浆．上与督脉会．冲脉起胞中．上行伏脐．会于咽喉．三脉同起于下极．一源而三歧．故圣人不曰冲督任．而总名曰太冲．是太冲者、以一身之精气上升言之．不独为血海言之也．...
（此八脉亦以不能混列统类二十七脉中，故又附人迎气口二脉之后。八脉不拘制于十二正经，无表里相配，故名曰奇。凡诊，八脉所见，统两手皆然，其从寸部斜至外、斜至内者，左手之外，即右手之内，左手之内，即右手之外，相反推之自见。） 阳维 阳维候一身之表（以左手为主，其脉从寸部斜至外者是也。右手反看，下同。） 本脉起于诸阳之会，所以维于阳，盖人身之卫分即是阳，阳维维阳即维
1、考黜:诸侯所以考黜何？王者所以勉贤抑恶，重民之至也。《尚书》曰：“三载考绩，三考黜陟。” 2、考黜:礼记九锡：车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、●钺、弓矢、●鬯，皆随其德可行而赐车马，能安民者赐衣服，能使民和乐者赐以乐，民众多者赐以朱户，能进善者赐以纳陛，能退恶者赐虎贲，能诛有罪者赐以●钺，能征不义者赐以弓矢，孝道备者赐以●鬯，以先后与施行之次，自不相逾...
1、考黜:诸侯所以考黜何？王者所以勉贤抑恶，重民之至也。《尚书》曰：“三载考绩，三考黜陟。” 2、考黜:礼记九锡：车马、衣服、乐、朱户、纳陛、虎贲、●钺、弓矢、●鬯，皆随其德可行而赐车马，能安民者赐衣服，能使民和乐者赐以乐，民众多者赐以朱户，能进善者赐以纳陛，能退恶者赐虎贲，能诛有罪者赐以●钺，能征不义者赐以弓矢，孝道备者赐以●鬯，以先后与施行之次，自不相逾...
...昆仑”。 右黄帝明当制度之说，乃汉武帝时济南人公玉带所上，杨氏《祭礼·明堂篇》以其不经而削之。然其所言茅盖、通水，与大《戴礼》所记略同。又《考工记》所言夏后世室，殷人重屋，周人明堂，其制大概由质而趋於文，由狭而趋於广。 以是推之，黄帝时无明堂则已，苟有之，则一殿无壁，盖以茅，正太古俭朴之制。 又按武帝欲求仙延年，方士之谬诞者多假设黄帝之事，以售其说，如所谓作...
...蚕书》二卷 陈氏曰：孙光宪撰。光宪事迹见 小说 类。 ※秦少游《蚕书》 见少游《淮海集》第六卷。序略曰：予居，妇善蚕，从妇论蚕，作蚕书。 考之《禹贡》，扬、梁、幽、雍不贡茧物，兖“篚织文”，徐“篚元纤缟”，荆“篚元玑组”，豫“篚纤纩”，青“篚丝”，皆茧物也。而桑土既蚕，独言於兖，然则九州蚕事，兖为最乎？予游济、河之间，见蚕者豫事时作，一妇不蚕，比屋詈之...
...跗”，盖少昊冒革以为鼓，夏后加四足焉。周王兵车之鼓有跗，岂亦夏制之遗欤！ △楹鼓 建鼓 陈氏《乐书》曰：“《明堂位》曰‘殷楹鼓’，以《周官》考之，太仆建路鼓於大寝之门外。《 仪礼 ·大射》‘建鼓在阼阶西南”，鼓则其所建楹也，是楹为一楹而四棱也。贯鼓於端，犹四植之桓圭也。 庄子 曰‘负建鼓’，建鼓可负，则以楹贯而置之矣。《商颂》曰‘置我兆鼓是也。魏晋以後，复...
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