...三妖惑乱众四道教敬佛五舍邪归正六辩圣真伪第一夫邪正交侵祸福繁杂。自非极圣焉能开诱是以九十五种宗上界之天尊。二十五谛计众生之冥本。皆陈正法咸称大济。又有鲁邦孔氏。道礼乐于九州。楚国李聃。开虚玄于五岳。各臣吏于机务。并衢分于限域。辩御乖张理路沉溺。致令惑网覆心莫知投趣。未若皇觉无私道济群有幽显归心凡圣稽首。譬天无二日国无两君。故天上天下俱唱独尊。三千大千咸等正觉...
...殄悴。而江湄巨狡，窥觎上国，蛇虺肆毒，窃我边鄙。氈裘相率，马首南向，白山、氵垒水，狐鼠群游。魏德虽衰天命未改，援坠扶危，齐武电发，屈身宰世，大济横流。和戎略远，用谋急病，輶轩四指，喻以德音。尔乃舟车接次，驼驴衔尾，烽柝不警，尉候空设。而水乡大猾，好利忘信，纳我逋叛，共为举斧，遂有寒山之战，涡阳。阙二字纠合伧楚，覆其巢穴，衍以喂卒，网实鸩死。獯虏那环，寻亦歼殪...
...。 臣光曰：孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤门人之高第，令君子文、陈文子诸侯之贤大夫，皆不足以当之，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！齐桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志盖以非桓公则生民不可得而济也。汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。然则荀舍魏武将谁事哉！ 臣 司马光 曰：“孔子对于评价仁德是非常重视的。即使是子路、冉求、公西赤这些...
...王之君兴，登山之神见，且走马前导也。袪衣，示前有水也。右袪衣，从右方涉也。至卑耳之溪，有赞水者，从左方涉，其深及冠；从右方涉，其深至膝，已涉大济也。指南，指南车也。 鬼谷子 曰：郑人取玉，必载司南之车，为其不惑也。锵锵，行步貌也。左传曰：被练三千。马融曰：被练，为甲者所服也。玉辂，以玉饰车也。骕骦，马也。左氏传曰：唐成公如楚，有两骕骦马，子常欲之，不与。三年...
...也。 见劝作诗，本亦无固必，自懒作尔。 如此候虫时鸣，自鸣而已，何所损益，不必作，不必不作也。 吾兄作一两篇见寄，当次韵尔。 兼寄佳酿川芎，大济所用，物意两重，增感激也。 问所干，亦别无事，恐三四月间，告求一两般家人至筠及常州。 至时，当拜书干扣也。 《与程正辅四十七首（之三十五）》苏轼 某近颇好丹药，不惟有意于却老，亦欲玩物之变，以自娱也。 闻曲江诸场，亦...
...也。 见劝作诗，本亦无固必，自懒作尔。 如此候虫时鸣，自鸣而已，何所损益，不必作，不必不作也。 吾兄作一两篇见寄，当次韵尔。 兼寄佳酿川芎，大济所用，物意两重，增感激也。 问所干，亦别无事，恐三四月间，告求一两般家人至筠及常州。 至时，当拜书干扣也。 《与程正辅四十七首（之三十五）》苏轼 某近颇好丹药，不惟有意于却老，亦欲玩物之变，以自娱也。 闻曲江诸场，亦...
...。又云：形傷痛，氣傷腫。此以臟腑不和而瘡發於外也明矣，若塗貼寒涼，豈能調和臟腑，宣通氣血耶？若其腫痛熱渴，脈滑數而有力，證屬純陽者，宜內用濟陰湯，外用抑陽散，則熱毒自解，瘀滯自散。若似腫非腫，似痛非痛，似潰不潰，似赤不赤，脈洪數而無力，屬半陰半陽者，宜內用沖和湯，外用陰陽散，則氣血自和，瘀滯自消。若微腫微痛，或色黯不痛，或堅硬不潰，脈雖洪大，按之微細軟弱，屬...
...终不能解也。见劝作诗，本亦无固必，自懒作尔。如此候虫时鸣，自鸣而已，何所损益，不必作，不必不作也。吾兄作一两篇见寄，当次韵尔。兼寄佳酿川芎，大济所用，物意两重，增感激也。问所干，亦别无事，恐三四月间，告求一两般家人至筠及常州。至时，当拜书干扣也。与程正辅四十七首（之三十五） 某近颇好丹药，不惟有意于却老，亦欲玩物之变，以自娱也。闻曲江诸场，亦有老翁须生银是也...
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