《金匮》问曰∶热在上焦者，因咳为 肺痿 ，（火刑金，因咳，壮火食气，故肺热叶焦，手足困弱而不用，曰痿。）肺痿何从得之？师曰∶或从汗出，（言汗出过多也。）或从 呕吐 ，或从消渴 小便 利数，或从便难，（血已燥矣。）又被快药下利，重亡津液，（以上数者，皆亡津液之由，可推展之。） 故得之。（津液亡则阴不济阳，而热甚矣。）曰∶寸口 脉数 ，其人咳，口中反有浊唾涎沫者...
《金匮》问曰∶热在上焦者，因咳为 肺痿 ，（火刑金，因咳，壮火食气，故肺热叶焦，手足困弱而不用，曰痿。）肺痿何从得之？师曰∶或从汗出，（言汗出过多也。）或从 呕吐 ，或从消渴 小便 利数，或从便难，（血已燥矣。）又被快药下利，重亡津液，（以上数者，皆亡津液之由，可推展之。） 故得之。（津液亡则阴不济阳，而热甚矣。）曰∶寸口 脉数 ，其人咳，口中反有浊唾涎沫者...
...动，是发生疮疡的根本。刘元素谓：“疮疡者，火之属。”“六气皆可化火”。认为火热是导致多种热性病症的主要原因。关于火的生理，古人称“少火生气，壮火食气。”人体中正常气化作用所产生的热能，称少火，如因某种原因致火势旺盛（古人称之为壮火）。火性炎炎就能消耗正气，即所谓有热甚伤气。这是指六淫之邪侵犯人体的邪火。 清热解毒药或清热解毒法，是临床比较常用的药物和法则，它...
...阳气升腾而产生。并认为，自然界中，火能生光照明，火与光互相依存，按照天人合一的理论分折，体内阳气与神光有着密切的关系。《内经》将火分为少火与壮火，原义为药食气味的分类，后世医家，把少火定义为生理之火，把壮火定义为病理之火，“皆火之用事”之火即为少火。生理之火是人体正气之一，当其谧藏于脏腑之内，具有温煦生化作用时，是为阳气。《审视瑶函·能近怯远症》载：“夫气之...
...六淫之邪’是从‘六气’转化而来”。笔者认为这个观点符合传统中医理论。正与邪是一个相对概念，邪与正可以相互转化，如《素问·阴阳应象大论》云：“壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火;壮火散气,少火生气。”就是说人体的生理功能，由于超过了正常生理范围，就可以由生理之正气转化为病理之邪气。中医认为人与自然社会和谐相处，人体的气血阴阳此消彼长，社会也是一样，社会...
...。纯阳为仙。纯阴则鬼。此理之最显者。用药不可不知。近世医术浅陋。药石无功。多有沿袭坐功却病之法。不过欲断除妄念。勘破关头。昧者不能果决。每致壮火飞腾。头面赤热。膈塞心忡。喘逆蒸汗而成上脱之候。亦有阴气消亡。强阳不制。精髓不固。二便引急而成下脱之候。急乘欲脱未脱时。峻投 保元汤 下 灵砂丹 。以救上脱。数进生料六味下 黑锡丹 。以固下脱。屡奏奇功于反掌间。当知...
...。纯阳为仙。纯阴则鬼。此理之最显者。用药不可不知。近世医术浅陋。药石无功。多有沿袭坐功却病之法。不过欲断除妄念。勘破关头。昧者不能果决。每致壮火飞腾。头面赤热。膈塞心忡。喘逆蒸汗而成上脱之候。亦有阴气消亡。强阳不制。精髓不固。二便引急而成下脱之候。急乘欲脱未脱时。峻投 保元汤 下 灵砂丹 。以救上脱。数进生料六味下 黑锡丹 。以固下脱。屡奏奇功于反掌间。当知...
...胞现象 回 回盲瓣 回肠 固 固有鼻腔 地 地道不通 坐 坐骨 基 基本电节律 基本营养类型 基础代谢 基础代谢率 壁 壁细胞 壁胸膜 壮 壮火 声 声带 外 外直肌 外耳 外鼻 夜 夜盲 大 大唾液腺 大肠 大脑皮质 大转子 大阴唇 太 太息 太阳为开 太阴为开 失 失神 头 头痛病 头肌 夹 夹脊穴 妊 妊娠期 妊娠经来 妊娠脉 始 始胎 始胚 始脂 始...
...故阳愈甚而阴愈衰，此阴虚之阴，盖指身中之阴气，与水谷之味耳。或以下焦阴分为言，或以肾水真阴为言，皆非也。夫有劳役者，过动皆火也；形气衰少者，壮火食气也；谷气不盛者，劳伤元气，则食少而气衰也；上焦不行者，清阳不升也；下脘不通者，浊阴不降也。夫胃受水谷，故清阳升而浊阴降，以传化出入，滋荣一身。今胃不纳谷，而谷气衰少，则清无升而浊无降矣。故曰∶上焦不行，下脘不通。...
...故阳愈甚而阴愈衰，此阴虚之阴，盖指身中之阴气，与水谷之味耳。或以下焦阴分为言，或以肾水真阴为言，皆非也。夫有劳役者，过动皆火也；形气衰少者，壮火食气也；谷气不盛者，劳伤元气，则食少而气衰也；上焦不行者，清阳不升也；下脘不通者，浊阴不降也。夫胃受水谷，故清阳升而浊阴降，以传化出入，滋荣一身。今胃不纳谷，而谷气衰少，则清无升而浊无降矣。故曰∶上焦不行，下脘不通。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。