问病不答，必系 耳聋 。即当询之，是素聋否？不则病久，或经汗下，过伤元气。问而懒答，唯点头者，是中气虚。昏愦不知，问是暴厥，抑是久病。妇女僵厥，多是中气，须问怒否。妇人凡病，当问 月水 ，或前或后。师尼寡妇， 气血凝滞 ，两尺多滑，不可言胎，室女亦同。心腹 胀痛 ，须问旧新。产后须问，坐草难易， 恶露 多少，饮食迟早，生子存亡，饮食失节。若问病处，按之而痛止
同天符同岁会图 （图） 同大符同岁会者，中运与在泉合其气化也。阳年曰同天符，阴年曰同岁会。如甲辰年阳土运而太阴在泉，则为同天符；癸卯年阴火运而少阴在泉，则为同岁会；共十二年。 太过之运，加地气曰同天符。假如庚子、庚午年、运同阳明燥金。
...囊缩肝绝。口闭脾绝。肌肉不滑，唇 反胃 绝。发直齿枯， 遗尿 肾绝。毛焦面黑，直视目瞑，阴气已绝。眶陷系倾，汗出如珠，阳气已绝。病后喘泻，脾脉将绝。目若正圆，手撒戴眼，太阳已绝。声如鼾睡，吐沫面赤，面黑唇青，人中肿满，唇反出外，发眉冲起， 爪甲 肉黑，手掌无纹，脐凸跗肿，面青欲眠，目视不见， 汗出如油 ，肝绝之期，在于八日。眉倾胆死，手足甲青，或渐脱落，呼骂...
人配天地，而称三才，人身俨然一小天地也。凡两间之理，无所不应，他不具论，即如脉之合于五行者，粲若指掌请得而陈之。北方为坎，水之位也。南方为离，火之位也。东方为震，木之位也。西方为兑，金之位也。中央为坤，土之位也。试南面而立，以观两手之部位。心属火居寸，亦在南也。肾属水居尺，亦在北也。肝属木居左，亦在东也。肺属金居右，亦在西也。脾属土居关，亦在中也。以五行相生...
水连辛岁。火运癸岁。土运己岁。金运乙岁。木运丁岁。
五运六气，相摩相荡，上加下临，六十年之纪不能齐。 太过之纪有五∶木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。 不及之纪有五∶木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。 平气之纪有五∶木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。 太过则乘己所胜而侮所不胜，侮反受邪，寡于畏也。不及则胜己者来欺之，子必为母复仇也。
土运甲岁。水运丙岁。火运戊岁。金运庚岁。木运壬岁。
诊其脉小，色不夺者，乃为新病。其脉不夺。其色夺者，乃为久病。脉色俱夺，乃为久病。俱不夺者，乃为新病。
夫身之内，不过阴阳为之根蒂。医者惟明此二字，病之吉凶，莫不判然矣。故凡 伤寒 危迫，手脉难明，须察足脉，不知者竞相哗笑，更有内室，宁死不愿，以为羞耻，是又大可哀矣。予请陈其说焉。经曰∶“治病必求于本。”本之为言根也、源也。世未有无源之流，无根之木。澄其源而流自清，灌其根而枝乃茂，自然之经也。故善为医者，必责根本，而本有先天后天之辨。先天之本维何，足少阴肾是也...
脉案者，窃公案之义。凡医者治病察脉，譬诸老吏断狱，一字莫移，使病家洞然信从，始可以接从上之道，塞纷纭之口。吴鹤皋向有此式，余为订定，以质之同志焉。
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