...”贤臣说：“一见尊面便知吉凶，并不奉承。”那人闻听，就有些活动说：“应在几时？”贤臣说：“就在目下，若不凭信，寻个僻静之处，告诉与你这一番的喜气。”那人闻言，却有些欢喜：“道爷，你说的如此，我就在这巷内居住，叫作松树胡衕，祖居已经三辈，身列黉门，只因家寒，不能温习书史，进过两场，未中，今年三十岁，双亲去世，膝下一儿一女，我夫妻二人共是四口。既然相法高强，请到...
...谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看...
"》裴夷直 寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。 夭红妆暖树，急绿走阴沟。思妇开香阁，王孙上玉楼。 氛氲直城北，骀荡 曲 江头。今日灵台下，翻然却是愁。 卷513_8【亚夫碎玉斗（一作裴次元诗）】裴夷直 雄谋竟不决，宝玉终不爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。 飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。 图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千...
《内经》治七情九气之法，皆以五行五志之理制而胜之，深中病情之至治也。如怒气甚者，以悲胜之，以怆恻苦楚之言感之，故曰悲可以治怒。如喜气甚者，以迫剧死亡之言怖之，故曰恐可以治喜。如悲甚者，以谑浪亵狎之言娱之，故曰喜可以治悲。如恐气甚者，以虑彼忘此之言夺之，故曰思可以治恐。如思气甚者，以污辱欺罔之言触之，故曰怒可以治思。寒可以治炅，炅可以治寒，劳以逸温之，惊以习平...
...各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在中国最早的诗歌总集《 诗经 》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在...
...各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在中国最早的诗歌总集《 诗经 》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在...
...气简备，勇气壮力。听其声，处其气，考其所为，观其所由，以其前观其后，以其隐观其显，以其小占其大，此之谓视声。 “四曰：民有五气，喜怒欲惧忧。喜气内蓄，虽欲隐之，阳喜必见。怒气内蓄，虽欲隐之，阳怒必见。欲气、惧气，忧悲之气，皆隐之，阳气必见。五气诚于中，发形于外，民情不可隐也。喜色犹然，以出怒色，荐然以侮，欲色妪然。以愉惧色，薄然以下，忧悲之色，瞿然以静。诚智...
...龙阙下，喷玉凤池前。 四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。 卷782_17【河中献捷】张随 叛将忘恩久，王师不战通。凯歌千里内，喜气二仪中。 寇尽条山下，兵回汉苑东。将军初执讯，明主欲论功。 落日烟尘静，寒郊壁垒空。苍生幸无事，自此乐尧风。 卷782_18【天骥呈材】徐仁嗣 至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。 躞蹀形难状，连拳势乍呈...
...义作诗一首以贺之曰： 伉俪天然缔好缘，才郎之子两青年。 绮筵光景春如许，花烛荧煌洞有天。 情思交孚琴瑟美，彝伦攸叙室家全。 从今早叶熊罴梦，喜气洋洋独占春。 当时查生得诗，笑容可掬，未及赓和，参拜祖宗、父母、诸亲家。宴已罢，夫妇合卺，二人如鱼得水，欢入洞房。 花烛之夕，查生正欲解衣而寐，尹贞娘乃止之曰：“妾意郎君幼读儒书，当发奋励志，扬名显亲，期于远大，非若...
...库，出榜安民已毕。世绩曰：“河东之地已平，可将太原库内金帛给赏挞里忽，使其领兵回还突厥，其随征将士照功关赏。”秦王从之。丽泉诗云： 龙虎相逢喜气盈，不披衣甲便推诚。 尉迟相见无痴忌，方下乌骓谢甲兵。是日设宴，君臣庆会。忽报突厥遣人送宋金刚、张万岁二人首级至。秦王慌问其故，使者答曰：“近因二人背了可汗，欲还上谷，为追骑斩之。恐唐不信，特令某送来，以通和好之情。...
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