子烦_《沈氏女科辑要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...。阴亏火甚者,仲景 黄连阿胶汤 最妙。 汪 庵《医方集解》有 竹叶汤 一方,治妊娠心惊胆怯,终日烦闷,名子烦。因受胎四五月,相火用事;或盛夏君火大行,俱能乘肺以致烦闷。胎动不安,亦有停痰积饮,滞于胸膈,以致烦闷者。 麦冬 (钱半) 茯苓 黄芩 (一钱) 人参 (五分) 淡竹叶 (十片) 竹叶 清烦,黄芩消热, 麦冬 凉肺。 心火 乘肺,故烦出于肺。 茯苓 安...

https://qihuangzhishu.com/834/20.htm

子烦《沈氏女科辑要》_【中医宝典】

...。阴亏火甚者,仲景 黄连阿胶汤 最妙。 汪 庵《医方集解》有 竹叶汤 一方,治妊娠心惊胆怯,终日烦闷,名子烦。因受胎四五月,相火用事;或盛夏君火大行,俱能乘肺以致烦闷。胎动不安,亦有停痰积饮,滞于胸膈,以致烦闷者。 麦冬 (钱半) 茯苓 黄芩 (一钱) 人参 (五分) 淡竹叶 (十片) 竹叶 清烦,黄芩消热, 麦冬 凉肺。 心火 乘肺,故烦出于肺。 茯苓 安...

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子烦_《沈氏女科辑要》在线阅读_【中医宝典】

...。阴亏火甚者,仲景 黄连阿胶汤 最妙。 汪 庵《医方集解》有 竹叶汤 一方,治妊娠心惊胆怯,终日烦闷,名子烦。因受胎四五月,相火用事;或盛夏君火大行,俱能乘肺以致烦闷。胎动不安,亦有停痰积饮,滞于胸膈,以致烦闷者。 麦冬 (钱半) 茯苓 黄芩 (一钱) 人参 (五分) 淡竹叶 (十片) 竹叶 清烦,黄芩消热, 麦冬 凉肺。 心火 乘肺,故烦出于肺。 茯苓 安...

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暑瘵_《时病论歌括新编》_中医内科书籍_【岐黄之术】

暑瘵者,骤然吐血衄血,头目不清, 烦热 口渴, 咳嗽 气喘 。脉象浮取则洪,中取则空,沉取复有。此为盛夏相火灼金( 相火灼金:相火,与君火相对而言。二火相互配合以温养脏腑,推动功能活动。一般认为命门、肝、胆、三焦均内有相火,而相火的根源主要发自命门。相火灼金:是指相火妄动,上灼肺金,肺络受伤,以致溢血。 ),络血上溢所致。当清暑热以保肺,清络热以止血。如初起...

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暑瘵_《时病论歌括新编》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...清,浮洪中空复有沉。 烦热口渴咳嗽喘, 咯血 上溢火灼金。 初起体实清保肺,清宣金脏加栀芩。 体弱却暑调元法,膏半梗去地斛增。 未止再加丹旱草,阴亏甘咸以养阴。 (注释) 相火灼金:相火,与君火相对而言。二火相互配合以温养脏腑,推动功能活动。一般认为命门、肝、胆、三焦均内有相火,而相火的根源主要发自命门。相火灼金:是指相火妄动,上灼肺金,肺络受伤,以致溢血。

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应天者动五岁而右迁应地者静六期而环会_《读医随笔》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...者,六期为一备,终地纪者,五岁为一周。此谓天以地之六为节,地以天之五为制,互相节制,而不得相值。地周于天,六期乃备,天终于地,五岁已周。二语乃明其不相值也。不相值而相生相制,变化其中矣。故五六相合,而七百二十气为一纪,凡三十岁;千四百四十气,凡六十岁,而为一周,不及太过,斯皆见矣。君火以明,相火以位,张景岳解得最好。二句亦无深义,只以明六气所以有二火之义也。

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应天者动五岁而右迁应地者静六期而环会_《读医随笔》在线阅读_【中医宝典】

...者,六期为一备,终地纪者,五岁为一周。此谓天以地之六为节,地以天之五为制,互相节制,而不得相值。地周于天,六期乃备,天终于地,五岁已周。二语乃明其不相值也。不相值而相生相制,变化其中矣。故五六相合,而七百二十气为一纪,凡三十岁;千四百四十气,凡六十岁,而为一周,不及太过,斯皆见矣。君火以明,相火以位,张景岳解得最好。二句亦无深义,只以明六气所以有二火之义也。

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论客气_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...对之化。厥阴司于巳亥,谓厥阴木也,木生于亥,故正化于亥,对化于巳也。卯虽为正木之分,乃阳明金对化也。所谓从生而顺于己。少阴司于子午,谓少阴为君火尊位,正得南方离位,故正化于午,对化于子也。太阴司于丑未,谓太阴为土,土属中宫,寄于坤位,西南而居未分,故正化于未,对化于丑也。少阳司于寅申,谓少阳相火位卑于君火,虽有午位,君火居之。火生于寅,故正化于实,对化于申也...

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论客气_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...对之化。厥阴司于巳亥,谓厥阴木也,木生于亥,故正化于亥,对化于巳也。卯虽为正木之分,乃阳明金对化也。所谓从生而顺于己。少阴司于子午,谓少阴为君火尊位,正得南方离位,故正化于午,对化于子也。太阴司于丑未,谓太阴为土,土属中宫,寄于坤位,西南而居未分,故正化于未,对化于丑也。少阳司于寅申,谓少阳相火位卑于君火,虽有午位,君火居之。火生于寅,故正化于实,对化于申也...

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膀胱水篇_《外经微言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...肾,则心包三焦之火齐来相济,助胃以化膀胱之水。倘心不交肾,心包三焦之火各奉心火以上炎,何敢下降以私通于肾。既不下降,敢代君以化水乎。少师曰:君火无为,相火有为,君火不下降,包络相火正可代君出治。何以心火不交,相火亦不降乎?岐伯曰:君臣一德而天下治。君火交而相火降,则膀胱得火而水化。君火离而相火降,则膀胱得火而水干。虽君火恃相火而行,亦相火必藉君火而治。肾得心...

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