叙曰∶气、血，人身之二仪也，气为主而血为配，故曰气化即物生，气变即物易，气盛即物壮，气弱即物衰，气正即物和，气乱即物病，气绝即物死。是气之当养也明矣。一或失治，则衰且乱，病且死，故考五方以治气。
叙曰∶疟之理难言矣。知五运六气、十四经络，始能粗知其证。知阴阳进退消长之理，然后知夫 疟疾 变迁之妙。苟非精研斯道，则所知者肤浅而已，一有问难，犹然袖手解颐。今考名方十八首，说证用药，可为初学之启蒙也。
叙曰∶小儿壮热，呵欠烦闷，时发惊悸，或吐或泻，手足时冷，面颊腮赤，嗽嚏者，为痘证也。盖痘出于五脏，由内达外，是以各显其证。呵欠烦闷，肝之证也。时发惊悸，心之证也。或吐或泻，手足时冷者，脾之证也。颊赤嗽嚏，肺之证也。钱氏谓独有肾脏无证，此大不然，若腰痛喜寐，则肾之证矣。五脏之证尽显者，其痘必多，但显一二证者，其痘必少。 魏氏以痘本于淫火，其言高出前古，虽其主方...
叙曰∶风者，百病之长，得行天之象，故其发也暴。然上世论风，主于外感；乃河间主火，东垣主气，丹溪主湿，而末世之论纷然矣。今考名方二十三首，为风，为火，为气，为湿，皆时出而主之，初不泥于一说也。
黄连 黄芩 黄柏 栀子 各等分 此治实邪 实火 、表里俱盛之剂。故用 黄芩 泻 肺火 ， 黄连 泻 心火 ，黄 泻肾火，又用 栀子 ，令上焦之热邪委婉而下。三焦通治，药力颇峻。若表里俱热、胸痞、 便秘 、谵语者，盒饭去去而热亦退。须细辨之。
叙曰∶新咳易愈，久咳难愈。所以难愈者，病邪传变而深入也。经曰∶五脏六腑，皆令人咳，非独肺也。是受邪之原亦多矣，岂可以易与乎？今考十五方，率举其大耳。至于诸邪杂揉，则轻重标本，在人心权度而已，乌能编简尽耶？
叙曰∶脾胃，人身之坤元也。至哉坤元，万物资生，故脾胃为百骸之母。东垣所以擅名当世者，无他长焉，知脾胃之为要尔。庸师治病，坏人脾胃者多矣。此欲养其子者，先戕其母也，岂豫养之道哉！今考六方于下，庶几乎调元之补也。
叙曰∶始痢宜下，夫人之所共知也；久痢宜补，亦夫人之所共知也。至如二阳合病皆下痢，太阳、阳明合病自下痢者宜发汗，太阳、少阳合病自下痢者宜和解，阳明、少阳合病自下痢者宜攻里，非得 伤寒 之玄关者，不足以语此也。今考十方于后，大都口耳之见而已。
柴胡 八两 半夏 半升 黄芩 芍药 三两 生姜 五两 大枣 十二枚 枳实 四枚 大黄 （酒浸）二两 大 柴胡 为发表攻里之剂。可见表症未解，虽里症甚急，不宜专于攻下，置表症于不问也。 然究竟攻里之力倍于解表，从此可悟立方之法，当相其缓急轻重而投之，则不拘成法中，自然处处合法矣。
... 人参 茯苓 枳壳 桔梗 甘草 （等分） 痢疾 表热里虚者，此方主之。 皮肤受外感之邪，则表实而里虚。表实则 发热 ，故用 羌活 、 独活 、 柴胡 、 前胡 、 川芎 以解表；里虚则痢不禁，故用 人参 、 甘草 、 茯苓 以补里。 桔梗 可以理气， 枳壳 可以破滞。昔人立此方非以治痢，而医者善用，则取之左右逢其源矣。仲景以 葛根汤 治太阳、阳明合病自痢，亦
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