谓病新瘥，津液未复，血气尚虚，因劳动早，更生于热，热气还入经络，复成病也。
有人 伤寒 ．得汗数日．忽身热自汗．脉弦数．宛然复作．断之曰．劳心所致也．神之所舍．未复其初．而又劳伤其神．营卫失度．当补其子．益其脾．解其劳．庶几便愈．医者在座．难之曰．虚则补其母．今补其子．出在何经也．予曰．出 千金方 论．子不知虚劳之证乎． 难经 曰．虚则补其母．实则泻其子．此虚则当补其母也．千金方．心劳甚者．补脾气以益其心．脾旺则感于心矣．此劳则补其
...伤气血，或 咳嗽 久，以致肺虚，而肾亦无所生矣。肾主骨，风寒乘虚而入于骨髓，致精血不能流通，故成龟背。宜松蕊丹，外以 龟尿 涂法。此从前所论证治也。 予按∶龟胸有治，龟背乃不治之证。前人证治，犹有未善，虽曰客风入骨，坐早劳伤，咳嗽肺虚，然未窥其病源，无非以现下者言之也。凡小儿禀受真元足者，尝见其赤身裸体，当风露坐，半周之后，坐以座栏，从未闻有客风入骨，坐早劳...
...必圊血．名为火邪．然未尝云从惊发也．惊悸篇云．火邪者． 桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤 主之．此亦是因火邪而发惊．非因惊而发火邪也．即后奔豚证治三条．亦不必定从惊恐而得．盖是证有杂病伤寒之异．从惊恐得者．杂病也．从发汗及烧针被寒者．伤寒也．其吐脓火邪二病．仲景必别有谓．姑阙之以俟知者．或云．东方肝木．其病发惊骇．四部病皆以肝为主．奔豚惊怖．皆肝自病．奔豚因惊...
脏象及脏腑证治 脏腑，是内脏的总称。古人称为“藏象”，藏、指藏于内，就是内脏；象，是征象或形象，意指内脏生理、病理所表现于外之征象。正如《类经》所说：“脏居于内，形见于外，故曰脏象”。脏腑学说，是研究人体脏腑生理功能、病理变化及其相互关系的学说，它是中医学理论的核心，是临床辩证论治的基础。 一、脏与腑的区别 心、肝、脾、肺、肾为五脏，其特点为实质性器官，其主...
...经。当下。此之潮热。乃独热往来。 多于日晡时发。如潮之期长落。非若先寒后热。寒往即热来此也。 外有病瘥后。多食发热。名曰食复。作劳发热。名曰劳复。复者。愈而复作之义。食复宜小柴胡加 大黄 一钱。劳复宜 枳实栀子汤 。或小柴胡汤。今人有澡心浣衣沐发易床之戒。遂以幽冥鬼神之说。盖虑患者初愈。以垢秽为嫌。作劳太过。致成劳复耳。 呕吐 。有寒热二证。无物为呕。有物为...
...涣散证。 亦非是。 百合病发汗后者。 郭氏辨千金有更发字曰。其意谓百合本病汗下吐之后而更发。非伤寒汗下吐之后。变成百合病也。反似百合病中。治劳复之伤。而不见正行汗下吐百合病之药。于义未甚安。恐因数百年间。传录校正。误有增加。非孙氏之本文。故活人书。只用金匮本文。不用千金增加更发等字。而庞氏直改其语云。治汗后百合病。治下后百合病。治吐后百合病。尤使人不疑也。 ...
...和以下，亦皆无治法，惟朱奉议创立六方，可谓登坛树帜。然既言不可发汗，何 葳蕤汤 中又用 麻黄 、 羌活 等药耶?宋元迄今，名贤代出，所论风温证治，未有一言折衷，可为法守者。惟近时休邑汪广朝先生，所立 风温汤 一方，只 葳蕤 、料豆、 甘草 三味，药简功专，颇有深意。 予治此证，每宗此方范围而扩充之，往往获验。就兄以为然，于是照方加入 沙参 、 生地 、 丹皮...
...血者．渐觉瘦悴．小便赤．颜色青白毛耸．此亦成蒸．又云．肺气嗽．经久有成肺痈者．其状与前肺痿不多异．但唾悉成脓出．陈氏 妇人良方 ． 劫劳散 证治云．劳嗽寒热 盗汗 ．唾中有红线．名曰肺痿．注家俱为别病．而诠释之者何．快．与 同．梁书姚僧垣曰． 大黄 快药是也．魏云．辟辟唾声．恐非．盖辟辟．干燥貌．张氏医通云．言咳者．口中不干燥也．若咳而口中辟辟燥．则是肺已结...
...气从下而上．由腹而 ．才见一斑．亟以温药服之．俾阴气仍从阴窍走散．而不至上攻则善矣． 〔衍义〕仲景所谓此虚寒自下上也．当以温药服之．包举阴病证治．了无剩义．盖寒从下上．正地气加天之始．用温则上者下．聚者散．直捷通快．一言而终．故卒病论虽亡．其可意会者．未尝不宛在也． 愚按∶趺阳为足阳明胃．在跗上五寸间．夫府阳也．土本大．今微弦．阴脉也．脉微者本虚．必有乘之者...
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