...连 （炒黑） 当归 （各两半。） 干姜 （炮。一两） 上四味。捣筛。醋煮 阿胶 为丸。梧子大。每服四五十丸。昼夜三服。米饮下。三车运精气神。分治三焦。以调适阴阳。此因阳热过旺。阴精受伤。故用 黄连 以驻鹿车之骤。 干姜 以策牛车之疲。阿胶以 羊半车之陷。 当归 以和精气神之散乱也。 阿胶丸 治冷热不调。伤犯三阴。 腹痛 下脓血。 驻车丸 本方胶、连各二两。归...
...脐带绕颈 ，禀赋不足，时值兰季，寒邪侵袭，复感受湿热之邪，致阳气不足，无以蒸腾水化，水湿停聚，寒热错杂。万全认为本病“宜服温补之剂”，何老以 黄芪 、 茯苓 、 白术 、 人参 健脾温阳益气，加之 猪苓 、 泽泻 利水消肿， 麦冬 、 五味 子益气养阴，防止利水伤阴。同时以消 黄汤 之三黄及 大黄 、 栀子 清热利湿，达到寒温并用，标本兼顾，寒热分治的目的。
...连 （炒黑） 当归 （各两半。） 干姜 （炮。一两） 上四味。捣筛。醋煮 阿胶 为丸。梧子大。每服四五十丸。昼夜三服。米饮下。三车运精气神。分治三焦。以调适阴阳。此因阳热过旺。阴精受伤。故用 黄连 以驻鹿车之骤。 干姜 以策牛车之疲。阿胶以 羊半车之陷。 当归 以和精气神之散乱也。 阿胶丸 治冷热不调。伤犯三阴。 腹痛 下脓血。 驻车丸 本方胶、连各二两。归...
...其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师。因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰。数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气所以老其师；病方衰，则必究其所之，更益精锐，所以捣其穴。 若夫虚邪之体攻河过，本和平之药...
...其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师。因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰。数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气所以老其师；病方衰，则必究其所之，更益精锐，所以捣其穴。 若夫虚邪之体攻河过，本和平之药...
...学作品，不是一部经典[2]。古代经书的权威性遂下降，经学也就逐渐式微，民国二十年代，何键、陈济棠等倡议学校恢复经学课程，遭到不少反对。 两岸分治之后，中国大陆对于经学的打击不遗馀力，特别至文化大革命期间，经学在中国大陆上更是受到毁灭与破坏，这样的路线导致一部分后世学者认定“文革为五四的总结”。 相对之下，当时的台湾对于经典思想的保存较为完整妥善。今日，中国大...
...学作品，不是一部经典[2]。古代经书的权威性遂下降，经学也就逐渐式微，民国二十年代，何键、陈济棠等倡议学校恢复经学课程，遭到不少反对。 两岸分治之后，中国大陆对于经学的打击不遗馀力，特别至文化大革命期间，经学在中国大陆上更是受到毁灭与破坏，这样的路线导致一部分后世学者认定“文革为五四的总结”。 相对之下，当时的台湾对于经典思想的保存较为完整妥善。今日，中国大...
【总括】发黄暑湿蒸脾得，内外因分治最良；更有 胎元 生便见，切宜多 服地黄 汤。 【脉法】脉沉，渴欲饮水， 小便 不利，皆发黄。凡发黄，寸口无脉，鼻气冷，并不可治。 《内经》曰∶中央黄色，入通于脾。又曰∶诸湿肿满皆属于脾土。夫黄胆为病，肌肉必虚肿而色黄，盖湿热郁积于脾胃之中，久而不散，故土色行于面与肌肤也。脾主肌肉，肺主 皮毛 ，母能令子虚，母病而子亦病矣。...
...其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。办经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰；数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。若夫虚邪之体，攻不可过，本和平...
【总括】发黄暑湿蒸脾得，内外因分治最良；更有 胎元 生便见，切宜多 服地黄 汤。 【脉法】脉沉，渴欲饮水， 小便 不利，皆发黄。凡发黄，寸口无脉，鼻气冷，并不可治。 《内经》曰∶中央黄色，入通于脾。又曰∶诸湿肿满皆属于脾土。夫黄胆为病，肌肉必虚肿而色黄，盖湿热郁积于脾胃之中，久而不散，故土色行于面与肌肤也。脾主肌肉，肺主 皮毛 ，母能令子虚，母病而子亦病矣。...
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