熟地黄 （八两） 山茱萸肉 山药 （各四两） 白茯苓 牡丹皮 泽泻 （各三两） 肉桂 （炮） 附子 （炮，去皮脐，各一两） 渴而未消者，此方主之。 此即前方 六味地黄丸 加 附子 、 肉桂 也。渴而未消，谓其人多渴，喜得茶饮，不若消渴之求饮无厌也。此为心肾不交，水不足以济火，故令亡液 口干 。乃是阴无阳而不升，阳无阴而不降，水下火上，不相既济耳。故用肉桂、
熟地黄 （八两） 山茱萸 （去核） 山药 （各四两） 牡丹皮 白茯苓 （去皮） 泽泻 （各三两） 肉桂 （炒） 附子 （炮，去皮脐，各一两） 肾间水火俱虚， 小便 不调者，此方主之。 肾具水火，主二便，而司开阖。肾间之水竭，则火独治，能阖而不能开，令人病小便不出。肾间之火熄，则水独治，能开而不能阖，令人小便不禁。是方也，以 附子 、 肉桂 之温热益其火。以
熟地黄 （八两） 山茱萸 （去核） 山药 （各四两） 牡丹皮 （去木） 白茯苓 泽泻 （各三两） 附 入房太甚，宗筋纵驰，发为阴痿者，此方主之。 肾，坎象也。一阳居于二阴为坎，故肾中有命门之火焉。凡人入房甚而阴事作强不已者，水衰而火独治也。阴事柔痿不举者，水衰而火亦败也。丹溪曰∶天非此火不足以生万物，人非此火不能以有生，奈之何而可以无火乎？是方也， 附子 、
治命门火衰，不能生土，以致 脾胃虚寒 ，饮食少思，大便不实，或下元冷惫疼痛等症，王太仆先生云∶益火之源，以消阴翳，即此谓也。即前 六味地黄丸 ，加 肉桂 、制 附子 各一两。
君子观象于坎．而知肾中具水火之道焉．夫一阳居于二阴为坎．此人生与天地相似也．今人入房盛而阳事易举者．阴 虚火 动也．阳事先痿者．命门火衰也．真水竭则隆冬不寒．真火息则盛夏不热．是方也． 熟地 山萸 丹皮 泽泻 山药 茯苓 ．皆濡润之品．所以能壮水之主． 肉桂 附子 ．辛润之物．能于水中 补火 ．所以益火之原．水火得其养．则肾气复其天矣．益火之原．以消阴翳．即
治妇人病，饮食如故， 烦热 不得卧，而反倚息，以脬系了戾不得溺，故致此病，名转脬。 但利 小便 则愈，以此药有 茯苓 故也。（此药虽局中有卖，除非自合方有效） 熟地黄 （八两） 山药 山茱萸 （去核，各四两） 附子 （炮） 桂心 （各二两） 牡丹皮 （去心） 茯苓 （去皮） 泽泻 （各三两） 上为末，蜜丸如梧子大，每服三十丸，空心，温酒下。
君子观象于坎．而知肾中具水火之道焉．夫一阳居于二阴为坎．此人生与天地相似也．今人入房盛而阳事易举者．阴 虚火 动也．阳事先痿者．命门火衰也．真水竭则隆冬不寒．真火息则盛夏不热．是方也． 熟地 山萸 丹皮 泽泻 山药 茯苓 ．皆濡润之品．所以能壮水之主． 肉桂 附子 ．辛润之物．能于水中 补火 ．所以益火之原．水火得其养．则肾气复其天矣．益火之原．以消阴翳．即
白术 （炒） 白茯苓 青皮 （去穣，炒） 白芷 陈皮 （去白） 台乌药 人参 （各一钱） 甘 中风 ，正气虚，痰涎壅盛者，宜此方主之。 人参 、 白术 、 茯苓 、 甘草 ， 四君子汤 也。经曰∶邪之所凑，其气必虚，故用四君子以补气。 治痰之法，利气为先，故用 青皮 、 白芷 、台乌、 陈皮 以顺气，气顺则痰行，而无壅塞之患矣。此标本兼施之治也。
淮 熟地黄 （八两） 山茱萸肉 山药 （各四两） 牡丹皮 白茯苓 泽泻 （各三两） 肉桂 附子 （各一两） 肾间水火俱虚者，此方主之。 君子观象于坎，而知肾俱水火之道焉，故曰七节之旁，中有小心。小心，少火也。又曰∶肾有两枚，左为肾，右为命门。命门，相火也，相火即少火耳。夫一阳居于二阴为坎，水火并而为肾，此人生与天地相似也。今人入房盛而阳事愈举者，阴 虚火 动
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