邪在膈下．或膈上寒 干呕 者．宜温忌吐．或老弱．或素虚．或阴虚．或房劳．或胎前产后． 经水 适来适断．或脉虚细．皆不可吐．
大法，春宜吐。 凡用吐汤，中病即止，不必尽剂也。 病胸上诸实，胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口脉微滑，此可吐之，吐之，利则止。 宿食，在上脘者，当吐之。 病人手足厥冷，脉乍结，以客气在胸中；心下满而烦，欲食不能食者，病在胸中，当吐之。
...经病，当 发热 恶寒 ，吐后不恶寒而欲去衣被，此吐伤胃气，阳升而内烦也。若既不恶寒，又不发热，关脉细数者，亦吐伤胃气也。缘其胃阳素虚，本不堪吐，病一二日而吐之者，阳升胃逆，腹中饥馁，口不能食，病三四日而吐之者，阳升火泄，不喜热粥，欲食冷食，冷食入腹不消，朝食暮吐，此皆火土双败之故。然吐虽逆治，而无大害，俟其胃阳续复，或以药饵温胃降逆，则 呕吐 立止，非如汗下...
... ，則君自當去相見，又豈可以召哉！要見孟子出處之義，更兼陳代與公孫丑問不見諸侯處，及天子不召師，并之齊不見平陸事一道看，方見得孟子自有一箇方法在。」問：「孟子不去，亦兼惡 其託疾不真實否？」曰：「觀其終篇，不如此說。」又問：「平陸大夫既以幣 交得不是，何故又受他底？」曰：「又恐他忽地自來 。」 「夫豈不義而曾子言之」！文勢 似「使 管子 而愚人也，則可」。若...
经曰：沙碛卤莽之中，有水野马黄牛之踪，寻之有水，乌鸟所集处有水，地生葭苇菰蒲之处有伏泉，地有蚁壤之处下有伏泉。
...便足致之死地，大王何必多忧？”东海龙王大喜曰：“吾弟神谋妙计，非吾所能及也。”即命写表文。其略曰： 东海龙王臣某表：为八仙纵横，四犯天条，不法大变事。臣奉命东海， 恪守天规，波浪不兴，鱼龙咸若。洛阳千种，不乏灌溉，良田万顷，悉皆滋 润。今有八仙某等，不守清教，放纵人间，用术矜能，翻江搅海。臣长子摩 揭奉命巡海，劝谕不从，反逞飞剑之雄，戮臣二子。又发葫芦之欠，...
...大爷是你甥婿，叫他孝敬你就是了。”巴信道：“我弟兄九人，祇有一子。今日一死，绝我巴门之后！”鲍自安道：“九弟尚在壮年，还怕不生了么？我还有个法，日后骆大爷生子之时，桂小姐生子为骆门之后；花小姐生子为巴氏之后，可好？”巴信见胡琏等在坐，若不允情，也是不能够的。便说道：“若丢开手，太便宜这畜生了！”众人见巴信活了口，立起身说道：“九爷见允，大家打恭相谢。”巴信少...
...观看。世蕃看毕，大加称赞赏道：“今艺比前艺更佳，妍丽非常，果是大才，无关迟钝也。” 复以巨觥相敬，湘东不得已，勉饮一觥。此时酒气上涌，不觉呕吐狼藉，醉卧于几上，人事不知。 世蕃见他沉醉得很，乃令人去其外面污衣，扶到床上，卸其衣裤，乘其坚而入。湘东醉痛正醒，开目朦胧，仿佛乃是世蕃。然此际头重身轻，欲动不能，挣扎几回，旋复沉沉睡去。 世蕃恣意取乐一番，元精已泄，...
《传》曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。 予于五代，得全节之士三，死事之臣十...
目有珠上转如月出东海之状者何也？ 答曰∶名为 扶桑 翳，皆因肺被 心火 所伤，不安，心火炎炎，魄不守舍，肝家元气不安，宜点 珍珠散 、 洗心散 （方见五问）。服 补肾丸 （ 洗心散 前应脱一服字。十一问、六十六问俱有 补肾丸 ，与此各异。） 补肾丸 （白 朱砂 疑硼字误作朱字， 朱砂 本无白色，且后用朱砂为衣，更可证其误） 菟丝子 枸杞 白朱砂 青盐 熟地
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