对中医的信念和感情，自然造就了我对中医有一种责无旁贷的使命，以为中医兴亡，匹夫有责。这部书的写作，也许正是出于这样一种使命感和责任感。所以，很希望通过这部书的写作，切实地为中医解决一些问题，特别是认识上的问题。 这部书的写作，经历了近十年的酝酿，应该说准备还是充分的。但是，真正要动笔了，却还是不知从何入手。总觉得中医的问题千头万绪，哪一个更重要？哪一个更关键...
...古代的算命先生或风水大师在给人看病，很像迷信的东西。所以很多人不相信，特别是搞自然科学的人。 阴阳是个抽象的概念。《 肉桂 等来温里去寒。 阴阳就是个代号，是相对的，是用来解释自然界现象和人体组织时的一种归类方法，不能绝对化，更不能生拉硬扯。天人合一的整体观是一元论；阴阳学说是二元论，讲的是一对一的双边关系。中医调理、治病、养生其实就是从关系论出发，调理人与...
...太极体的控制，这便是生物的多样性，宇宙物质的多样性也是如此。鱼儿受到水作为太极体的控制，则必须要与水太极体和谐，不同种类的鱼儿大体相似。其它阴阳之气则如此。 人作为生物生存在地球上，必当要与所处的太极体相和谐。 阴阳之道为何要产生在中华，紫极认为不是平白产生的，而是所处的地理环境，天人合一相作用的结果，并非某一次偶然的发现。包括中医、针灸，也并非某一次偶然的...
阴阳失调是疾病的基本病机之一，临床上既用以阐释阴阳对立制约关系失调的寒热虚实或真假的病证，也可用以说明阴阳互根互用关系失常的精血津液与气之间的互损性病证。从更广的意义上讲，由于阴阳概念可用以说明脏腑、经络、营卫及气机升降出入等的相互关系，因而阴阳失调又是脏腑、经络、营卫等相互关系失调及气机升降出入运动失常的概括。但由于脏腑经络、精气血津液、营卫及气机升降、表...
...不记时，便可以成为能力守恒定律，同样，在能力增减可略不记时，便是气守恒定律。在近极点处，气可转成能力，能力亦可转成气。这是一个重要的推论。 阴阳大道守恒推论：阴阳大道的转变总是从一种状态转变为另一种状态。 对此三大守恒定律有何应用？第一定律为业力，病理中常用，当人受病时，为病的控制能力大于人的控制能力，此业力便为人的抵抗力。第二定律在中医学中可以知道真火的形...
由于前列腺结核常无临床症状，因此学对本病认识不足，古代医籍中也没有对应的病名。然而，前列腺结核常与附睾结核并见，中医学对附睾结核认识较早，称之为“子痰”，其中自然包括了对前列腺机的认识。 中医认为前列腺结核系因肝肾阴亏，痰湿之邪凝聚下焦水道所致。其病势较缓慢，初起前列腺部 结节 ，积月经年后可溃破，流脓稀薄如痰，久不收口，形成瘘管。初发为阴为寒，由痰浊凝聚所...
...许多现代医学尚未明确的内容，似与脑垂体、松果体、性腺等重要腺体的活动密切有关，但又绝不能与其中一种成分或一个环节等同。“天癸”这一概念涉及到中医对生命本原的探讨，而从中医理论来说，仅囿于阴阳五行理论，不足以揭示其内涵。孙一奎在《赤水玄珠》中谈到：“深于《易》者，必善于医；精于医者，必由通于《易》。”本文希望从《周易》研究出发，对继承、发展传统中医学有所裨益。
语出《伤寒论》。指在病理上的阴阳失调趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊癒。如：恢复期的热退而脉和缓，口津充足，食欲渐佳，二便通调等。
...不佳时，可另辟蹊径从肝认识，无论属哪型胃炎，发病多与“郁”有关，抑郁伤肝，木失条达，横逆犯胃；木克脾土，脾土不正必胀于胃，须平其肝木则脾胃之土得养，诸证俱愈矣。笔者从肝论治经疏肝、养肝、保肝、健脾和胃，巧用苦辛药辨治，症状消失较快。经曰：肝欲散，急食辛以散之。辛以疏肝，甘以健脾和胃，只要辨证用药得当即可获得显著效果。 南京市中医院(江苏，210001) 武霞
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