腹痛 有寒、积热、死血、食积、湿痰。脉弦，食；脉滑，痰（一作涩）。清痰多作腹痛，台芎、 苍术 、 香附 、 白芷 为末，以 姜汁 入汤调服，大法之方若此。腹痛者，气用气药，如 木香 、 槟榔 、 香附 、 枳壳 之类；血用血药，如 当归 、 川芎 、 桃仁 、 红花 之类。初得元气未虚，必推荡之，此通因通用之法。久必难。壮实与初病，宜下；虚弱衰与久病，宜升之
香港脚，须用升提之药，提起其湿，随气血用药，有香港脚冲心者，宜 四物汤 加炒 黄柏 ，再宜涌泉穴用 附子 末津唾调敷上，以艾炙，泄引热下。 入方 防己饮 白术 木通 防己 槟榔 川芎 甘草 梢 犀角 苍术 （盐炒） 黄柏 （酒炒） 生地黄 （ 大便实，加 桃仁 ； 小便 涩，加 杜牛膝 ；有热，加 黄芩 、 黄连 ；大热及时令热，加 石膏 ；有痰，加 竹沥
大风病，是受得天地间杀物之风，古人谓之疠风者，以其酷烈暴悍可畏耳。人得之在上在下。夫在上者，以 醉仙散 取臭涎恶血于齿缝中出；在下者，以 通天再造散 取恶物陈于谷道中出。所出虽有上下道路之殊，然皆不外乎阳明一经。治此病者，须知此意。看其瘩与疮，若上先见者，上体多者，在上也；若下先见者，下体多者，在下也；上下同得者在上复在下也。阳明经，胃与大肠也，无物不受，此
不治已病治未病 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先，盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已疾而不治，所以为医家之法，未病而先治，所以明摄生之理。夫如是则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。尝谓备土以防水也，苟不以闭塞其涓涓之流，则滔天之势不能遏；备水以防火也，若不以扑灭其荧荧之光，则燎燎之焰不能止。其水火既盛尚不能止遏，况病已成，岂能治欤？
喉痹 ，大概多是痰热，重者用 桐油 探吐。一方， 射干 ， 逆流水 吐之。又方，李实噙口内，更用李实根研水敷项上一周遭（用新采园中者）。 缠喉风 ，属痰热，戴云∶“谓其喉里外皆肿者是也”，用桐油，以鹅翎探吐。又法，用灯油脚探吐。又用 远志 去心为末，水调敷项上一遭，立效，亦可吐。咽喉生疮痛，是虚热 血虚 ，多属 虚火 游行无制，客于咽喉也 人参 、 荆芥 、
喉痹 ，大概多是痰热，重者用 桐油 探吐。一方， 射干 ， 逆流水 吐之。又方，李实噙口内，更用李实根研水敷项上一周遭（用新采园中者）。 缠喉风 ，属痰热，戴云∶“谓其喉里外皆肿者是也”，用桐油，以鹅翎探吐。又法，用灯油脚探吐。又用 远志 去心为末，水调敷项上一遭，立效，亦可吐。咽喉生疮痛，是虚热 血虚 ，多属 虚火 游行无制，客于咽喉也 人参 、 荆芥 、
不治已病治未病 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先，盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已疾而不治，所以为医家之法，未病而先治，所以明摄生之理。夫如是则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。尝谓备土以防水也，苟不以闭塞其涓涓之流，则滔天之势不能遏；备水以防火也，若不以扑灭其荧荧之光，则燎燎之焰不能止。其水火既盛尚不能止遏，况病已成，岂能治欤？
阴虚 发热 症难治。戴云∶凡 脉数 而 无力 者，便是阴虚也， 四物汤 加炒 黄柏 、 黄芩 、兼气虚，加 人参 、黄 、 黄芩 、 白术 。 四物汤 加炒柏，是降火补阴之妙剂，甚者必加 龟板 吃酒 人发 热，难治；不饮酒人因酒发热者，亦难治。一男子年二十三岁，因酒发热，用 青黛 、 栝蒌仁 ，入 姜汁 ，每日数匙入口中，三日而愈。阳虚发热， 补中益气汤 。
阴虚 发热 症难治。戴云∶凡 脉数 而 无力 者，便是阴虚也， 四物汤 加炒 黄柏 、 黄芩 、兼气虚，加 人参 、黄 、 黄芩 、 白术 。 四物汤 加炒柏，是降火补阴之妙剂，甚者必加 龟板 吃酒 人发 热，难治；不饮酒人因酒发热者，亦难治。一男子年二十三岁，因酒发热，用 青黛 、 栝蒌仁 ，入 姜汁 ，每日数匙入口中，三日而愈。阳虚发热， 补中益气汤 。
... 补接元气，虽逾数日旬日而产者有之。男胎向内，女胎向外，皆首居上，足居下，临产时必倒转顺出，须再三缓缓扶掖走动，使得旋转，否则，有横逆之患。丹溪云∶催生只用 佛手散 ，最稳而效。 或合 济生汤 亦佳。更有儿头正抵产户，而交骨不开，此阴气虚。用 加味芎归汤 ，不应，加 人参 、童便。若坐产艰难，用 兔脑丸 、 如圣散 、如意散。其儿手先出为横生，足先出为倒产，...
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