传统中医理论是具有自然哲学特征的非实证性为主要表现的理论，这种理论只有形式上的意义，中医学的实质是长期积淀的经验，中医理论现代化就是建立新的与现代各种科学理论有共同特征的以实证性为主要表现的中医理论，使中医从自然哲学、经验科学成长为理论科学。简言之，即"夫业医诊病，当先明脏腑。"（王清任） 理论科学相对于经验科学的优势，一是真理性强；二是在发展上常呈质的飞跃...
...物皆有灵，为有神论，此为二者的差别。马派哲学中对于其他物质不存在意识，而客观上任何物质都有反应，于是便有了反应，应激，反射等名词以示差别。在中医阴阳论治中，是病邪与人体，药物与人体的作用，与人的意识无关，所以用的是有神论，是物质对物质的作用。 中国的古人同样也是很聪明，发明了三才，天地为阴阳，人在其中也，没有人的参与，怎么会有定义上的阴阳。这便是三才定律。在...
...、疏肝解郁作用的食物，少食肥 猪肉 等，并保持足够的睡眠。可服用 桂枝茯苓丸 等。 特禀体质 (过敏体质) 对 花粉 或某 食物过敏 等，在中医上这就被称为特禀体质。 调养方式：饮食清淡、均衡，粗细搭配适当，荤素配伍合理。少食 荞麦 、 蚕豆 、白 扁豆 、 牛肉 、 鹅肉 、 茄子 、浓茶等辛辣之品、腥膻发物及含致敏物质的食物。可服 玉屏风散 、 消风散 ...
...认为“元”即是气，是天地万物唯一的本原。《公羊传解诂》说：“元者，气也。无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。”至东汉王充时，完成了元气理论。可见哲学中的元气是指存在于宇宙中的气，由于气是宇宙万物的构成本原，故称为元气。中医学中的元气是由禀受于父母之精气化生的，和与生俱来的精关系密切。当父母的生殖之精形成胚胎，同时也就转化为新生命体的元气，在元气的激发推...
中医学对精学说的现代研究起步较晚，研究也较少，主要集中于相关概念的辨析以及与现代医学的联系方面。 1．精气概念的辨析 精气学说既是中医学的哲学基础，又是中医学的固有理论。但精气在古代哲学中一般泛指气，即与气的基本概念是同一的，指存在于宇宙中的无形可见且运行不息的极细微物质，是宇宙万物的构成本原或直接质料；有时精专指气中的精粹部分，是构成 人类 的本原。中医学...
...宰。我国古代对脑的看法，如《内经》认为脑是“精明之府”，明·李时珍认为脑为“元神之府”，王清任特别强调人的灵机记性，不在心而在脑。那么为什么中医学却把脑的功能归属于心呢?过主要是由于中医的藏象学说以五脏为中心的缘故，祖国医学认为机体内在环境的平衡与外界环境的整体统一，是人体得以生存的基础，这种平衡协调，整体统一，主要是靠经络的联系和传导，以及“心”的主导作用...
...我国现存最早的医学典籍《黄帝内经》。 2．《黄帝内经》总结了春秋战国以前的医学成就和治疗经验，确立了中医学的独特理论体系，成为中国医药学发展的基础。她系统阐述了人体生理、病理以及疾病的诊断、治疗和预防等问题。 3．春秋战国时期有位叫秦越人的医师，医术高明，医德高尚，被人们尊为神医扁鹊。他所著的《 中医基础理论 ，取得了丰硕的成果，使中医理论进一步发展、提高。
李少波 我年届九十有二。在这里，我谨就中医理论体系研究方向的有关问题，谈一点自己的意见。管见所及，不妥之处，还望诸位不吝赐教。 振兴中医，靠中医学术；发展中医，要提高中医学术。提高中医学术与发展中医理论体系关系十分密切。因此，如何发展中医理论体系，其研究方向是什么，就成为一个相当重要的课题。这些年来，关于中医理论体系发展大致有三种类型，即继承型、发展型和继承...
...家学人消化吸收佛道两家乃至西洋学术思想，独树一帜，颇有建树。在其当时，黄道周的学术，并不以医学着名，但是其有关传统生命科学的认识，特别是有关中医理论的见解，颇有亮点内容。 关于藏象 藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说，是在象数易学的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。《内经》无疑是多个不同时代作者的医学...
...立势力的相互依存和斗争。中医应用这个观点，指导防病治病的实践，在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用，这是应当肯定的。阴阳五行学说，贯穿在中医学的各个方面，用来说明人体组织结构，生理功能，病理发生发展规律，以及人体脏腑组织之间相互关系与变化，它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用，是中医学理论体系的一个重要组成部分，至今临床实践中仍有一定的指导意义。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。