...者多矣。必须凭脉下药，不问浮沉大小，但指下无力，按至筋骨全无力者，必有伏阴在内，所以逼阳在外，断不可与凉药，所谓阳欲暴脱者，外显假热也。故读伤寒书而不读东垣书，则内伤不明，而杀人多矣。读丹溪书而不读薛氏书，则真阴真阳不明，而杀人亦多矣。东垣曰∶邪之所凑，其气必虚。世间内伤者多，外感者间而有之，此一间字，当作五百年间出之间，甚言其无外感也。东垣《 脾胃论 》与...
伤寒 愈后浮肿，若因 水气 者，宜利之。若胃虚食少者，宜 五苓散 加 苍术 、 陈皮 、 木香 、 砂仁 之类。胃不虚者，以 商陆 一味，煮粥食之，亦妙。伤寒大病瘥后足肿者，不妨。但节饮食，戒酒色，胃气强，肿自消也。
...论，与理解《老子》一书精神相比倒是次要的事情。 尽管存在这些困难，但认为《老子》是绝对不可能被理解的观点也是过于偏激了。恰恰相反，《〈老子〉集注》这部书就致力于这样的努力，即通过概念的分析，比较满意 地理 解《老子》并不是如想象的那么难于达到。当然，这同样需要读者本身的思考才能作到。 希望这本《〈老子〉集注》对于理解《老子》，进而理解中国古典哲学能够有所裨益
本试验（又称肥达Widal试验）可协助诊断 伤寒 、 副伤寒 。一般病人抗体多在发病后1周出现，以后逐渐上升。
本试验（又称肥达Widal试验）可协助诊断 伤寒 、 副伤寒 。一般病人抗体多在发病后1周出现，以后逐渐上升。
（音木。《别录》上品） 【释名】鸭（《说文》）、舒凫 时珍曰：通作木。性质木，而无他心，故庶人以为贽。《曲礼》云：庶人执匹。匹，双也。匹夫卑末，故《广 《禽经》云：鸭鸣呷呷，其名自呼。凫能高飞，而鸭舒缓不能飞，故曰舒凫。 【正误】弘景曰：即鸭。有家鸭、野鸭。 藏器曰：《尸子》云：野鸭为凫，家鸭为。不能飞翔，如庶人守耕稼而已。 保升曰：《尔雅》云：野凫，。而本...
《经》曰∶中满者，泻之于内；又曰∶土郁夺之。谓下之令其疏泄也。然欲攻病邪之标，必先审正气之本。如 伤寒 寸脉弱而 无力 者，切忌发吐，尺脉弱而无力者，切忌汗下，俱宜 小柴胡汤 和之。若 小便 数而赤，大便结而脉沉实者，日数虽少，邪已传里，病宜下之，失下则聚热不散，无黄、发狂等症生焉。如脉浮大，小便清长，日数虽多，病未传里，未成热结，不可下也，下之则虚其阴，阴...
凡循衣摸床，直视谵语，脉弦者，生脉涩者，死。 小便 利者，可治，以其肺气犹降，膀胱犹能化气而肾水未枯也。不利者，不可治，谓津液枯竭也，此乃肝热乘肺，元气虚衰，不能主持，阴阳二气俱绝，名撮空症也。极虚之候，不论 伤寒 何病，俱以大剂参，或八珍、或 独参汤 峻补之，多有活者。若大 便秘 结，撮空谵语燥渴者，此为实热，宜 承气汤 下之。
（ 伤寒 门中杂症惟此小儿多犯而与大人异治） 夹惊者，因邪热乘心，热极生风，是以手足为之动摇，精神为之恍惚，咬乳面红，痰壅 气喘 ，喉有锯声，口噤目窜而变惊候也。如痰热皆在上焦横扰者，可即吐之。若三焦俱客者，可即下之，热中病即止，不可尽剂，盖吐则伤气，气虚者悸，下则亡血。 血虚 者惊，故有过剂之后，而变慢惊者多矣。
凡霜降以后，春分以前，天气严寒，调理不谨，感中其邪，头疼壮热，名为 伤寒 。其余二季，虽寒而不严，何有真伤寒之病也。然冬月严寒，何伤寒多而中寒者少，三季微寒，何伤寒无而中寒者偏多？盖冬主闭藏，天之阳气，人之阳气，产伏于内，所以外虽严寒，不能直入，乃名为伤。当从表散，表罢里和，毋拘三阴传变。若在春夏，天之阳气，人之阳气，升浮在外，加之不谨，外虽微寒，可以直中阴...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。