□ 张贵才 黄山市卫生局 新安医学自宋肇至今, 涌现出众多的世医家族传承链，他们或悬壶乡里，或寓居外地济世保民，从而使得新安医学医业旺盛，延绵不绝。在这众多耀眼夺目的世医家族传承链中，有一支久负盛名的“新安溪源程氏医学”， 始祖为清代初年程北聪，传承至今已有着三百余年的历史，其最具代表性人物为新安现代著名中医学家—— 程门雪 诗书画集》、《书种庐论书随笔》、...
...蘋洲。 僧至多同宿，宾来辄少留。岂无 诗 引兴，兼有酒销忧。 移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。 地与尘相远，人将境共幽。泛潭菱点镜，沉浦月生钩。 厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。 洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。 病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。 济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。
...无愧谥医圣； 善书妙说，今日有情颂良方。 这是湖北武当山医圣祠中的一副对联。此联赞颂东汉的张仲景既是一位造福一方百姓的湖南长沙太守，又是悬壶济世、万民称赞的神医。 志在救人，剂温凉寒暖，而万姓感德； 心欲济世，诊沉浮迟数，乃千古扬庥。 这是陕西 药王 山中药王庙内的一副对联。通俗易懂的联语，对唐代名医孙思邈的医风、医术、医德给予了高度评价。 一钱罄矣还栽菊；...
...牡丹皮 （去心）1两。 【制法】上为细末，和匀，以 半夏 末半两，水煮薄糊为丸，如 梧桐子 大。 【功能主治】 因暑月引饮水多，取凉熟睡，停积成饮，或遇湿风 流注 ，为之 支饮 ， 手足 或时少力，指节间 疼 ，屈伸不快；或有痰食，甚则及于膝足，或麻或弱。 【用法用量】每服23粒， 生姜汤 送下，不拘时候。 【摘录】 《普济方》 卷一六六引《经效 济世方 》
...或不愈。夫病而后药亦晚矣，是故圣人不治已病治未病。吾邑张君精于岐黄之业，集为《 仁术便览 》，得病之情，知治之体，杂合以治，各得所宜，诚可以济世蒸人。第治已病耳，何取乎？盖古人恬澹虚无，真气从之，精神内守，邪不能深入，是以多无病。治病者，亦不药而愈。今之人，知奉生之道者寡，情慕云为，逆于生乐，不得已而治之，《 仁术便览 》之刻可已哉。呜呼，使不能病病，动伐其...
...其死。一日行医邻县，中夜暴卒，见梦于居停主人曰〖居停，注详首篇。〗：“吾以耽利之故〖耽，音丹，犹贪也。〗，误人九命，死者诉于冥司，冥司判九世服砒死，今将赴轮回。我赂鬼卒，求以解砒毒方相授。君为我活一人，则我少受一世业报。若得遍传济世，君更获福无量。言讫，呜咽而去，曰：“吾悔晚矣！”其方以防风一两研末，水调服，并无他药。又异谈可信录，载冷水调石青，解砒毒如神。
...或愈或不愈。夫病而后药亦晚矣，是故圣人不治已病治未病。吾邑张君精于岐黄之业，集为《仁术便览》，得病之情，知治之体，杂合以治，各得所宜，诚可以济世蒸人。第治已病耳，何取乎？盖古人恬澹虚无，真气从之，精神内守，邪不能深入，是以多无病。治病者，亦不药而愈。今之人，知奉生之道者寡，情慕云为，逆于生乐，不得已而治之，《仁术便览》之刻可已哉。呜呼，使不能病病，动伐其根本...
...或愈或不愈。夫病而后药亦晚矣，是故圣人不治已病治未病。吾邑张君精于岐黄之业，集为《仁术便览》，得病之情，知治之体，杂合以治，各得所宜，诚可以济世蒸人。第治已病耳，何取乎？盖古人恬澹虚无，真气从之，精神内守，邪不能深入，是以多无病。治病者，亦不药而愈。今之人，知奉生之道者寡，情慕云为，逆于生乐，不得已而治之，《仁术便览》之刻可已哉。呜呼，使不能病病，动伐其根本...
...友松园顾君，系出巨族，颖异天生，年方午勺，铮铮黉序，特以屡试数奇，未逢伯乐之顾，乃以明经就选。其言曰∶“大丈夫不能致君行道，被泽于苍生，亦当济世立言，有功于造化。”遂择歧黄之术而为之肆力焉。寒暑靡间，寝食俱忘，不啻有人督导而为之者，二十年来如一日。夫以是道高矣！名著矣！彼虽不欲以斯术自见，然友之知其神而称其方者，户外之屦常满。其临症投剂，俱与俗下相悬殊，医弗...
...友松园顾君，系出巨族，颖异天生，年方午勺，铮铮黉序，特以屡试数奇，未逢伯乐之顾，乃以明经就选。其言曰∶“大丈夫不能致君行道，被泽于苍生，亦当济世立言，有功于造化。”遂择歧黄之术而为之肆力焉。寒暑靡间，寝食俱忘，不啻有人督导而为之者，二十年来如一日。夫以是道高矣！名著矣！彼虽不欲以斯术自见，然友之知其神而称其方者，户外之屦常满。其临症投剂，俱与俗下相悬殊，医弗...
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