《否》 1、否:天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 2、否:拔茅贞吉，志在君也。 3、否:大人否亨，不乱群也。 4、否:包羞，位不当也。 5、否:有命无咎，志行也。 6、否:大人之吉，位正当也。 7、否:否终则倾，何可长也。
《讼》 1、讼:天与水违行，讼；君子以作事谋始。 2、讼:不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 3、讼:不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。 4、讼:食旧德，从上吉也。 5、讼:复即命，渝安贞；不失也。 6、讼:讼元吉，以中正也。 7、讼:以讼受服，亦不足敬也。
《观》 1、观:风行地上，观；先王以省方，观民设教。 2、观:初六童观，小人道也。 3、观:窥观女贞，亦可丑也。 4、观:观我生，进退；未失道也。 5、观:观国之光，尚宾也。 6、观:观我生，观民也。 7、观:观其生，志未平也。
《师》 1、师:地中有水，师；君子以容民畜众。 2、师:师出以律，失律凶也。 3、师:在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 4、师:师或舆尸，大无功也。 5、师:左次无咎，未失常也。 6、师:长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。 7、师:大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
《坤》 1、坤:地势坤，君子以厚德载物。 2、坤:履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 3、坤:六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。 4、坤:含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。 5、坤:括囊无咎，慎不害也。 6、坤:黄裳元吉，文在中也。 7、坤:战龙于野，其道穷也。 8、坤:用六永贞，以大终也。
《贲》 1、贲:山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 2、贲:舍车而徒，义弗乘也。 3、贲:贲其须，与上兴也。 4、贲:永贞之吉，终莫之陵也。 5、贲:六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。 6、贲:六五之吉，有喜也。 7、贲:白贲无咎，上得志也。
《泰》 1、泰:天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 2、泰:拔茅征吉，志在外也。 3、泰:包荒，得尚于中行，以光大也。 4、泰:无往不复，天地际也。 5、泰:翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。 6、泰:以祉元吉，中以行愿也。 7、泰:城复于隍，其命乱也。
《蒙》 1、蒙:山下出泉，蒙；君子以果行育德。 2、蒙:利用刑人，以正法也。 3、蒙:子克家，刚柔接也。 4、蒙:勿用娶女，行不顺也。 5、蒙:困蒙之吝，独远实也。 6、蒙:童蒙之吉，顺以巽也。 7、蒙:利用御寇，上下顺也。
《谦》 1、谦:地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 2、谦:谦谦君子，卑以自牧也。 3、谦:鸣谦贞吉，中心得也。 4、谦:劳谦君子，万民服也。 5、谦:无不利，撝谦；不违则也。 6、谦:利用侵伐，征不服也。 7、谦:鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。
《需》 1、需:云上于天，需；君子以饮食宴乐。 2、需:需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。 3、需:需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。 4、需:需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 5、需:需于血，顺以听也。 6、需:酒食贞吉，以中正也。 7、需:不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
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