...之（酸），抑者散之（辛），惊者平之（酸、甘镇摄），劳者温之（甘温），损者益之（甘平），结者散之（辛润），寒者热之，热者寒之之类。《 难经 》论五劳，谓自上损下者，一损肺（ 咳嗽 ），二损心（ 盗汗 ），三损胃（食减便溏），四损肝（善怒、筋缓），五损肾（淋漏），过胃则不治；自下损上者，一损肾（遗浊、经闭），二损肝（胁痛），三损脾（食减、胀、泻、肌消），四损心（...
...之，而成下证。一为清阳，一为浊阴，人身所以为一小天地也。观仲景先师所立方、法，确就邪伤人身之天地者治之，六经固不爽毫厘，三焦亦不逾分寸，千古医圣之称，舍仲景其谁与归？ 以太阳论，太阳经脉行背，背者胸中之府，胸中为肺之外廓，肺主 皮毛 。凡邪从太阳入者，必自毛窍始，且六经之气，皆天气所营运，未有经气郁而天气不郁者。故《伤寒论》云∶太阳病， 头痛 、 发热 、 ...
...特正之，大意谓春伤于风，夏伤于暑，长夏伤于湿，秋伤于燥，冬伤于寒。 觉六气配四时之旨，与五运不相背戾，而千古之大疑始一决也。然则 秋燥 可无论乎？夫秋不遽燥也，大热之后，继以凉生，凉生而热解，渐至大凉，而燥令乃行焉。《经》谓阳明所至，始为燥终为凉者，亦误文也。岂有新秋月华露湛，星润渊澄，天香遍野，万宝垂实，归之燥政？迨至山空月小，水 落石 出，天降繁霜，地凝...
...代水煎。内热有汗，加 地骨皮 。内热无汗，加壮 丹皮 。腰痛，加杞子、 杜仲 ；或加猪腰、 猪脊髓 。盗汗，加 枣仁 、 五味子 。忡怔不寐，加枣仁。 咳嗽 ，加 桑白皮 、 枇杷叶 、 百合 。有痰，加 贝母 。有血，加藕汁、 童便 。食少，加 薏苡仁 。泄泻，去 生地 、 天冬 ，加 山萸肉 、 白芍 、 大枣 、 莲肉 。肺脉按之无力者，量加 人参 。
痰饮咳嗽 ，病证名。指 痰饮病 以 咳嗽 为主证者。《 金匮要略 .痰饮咳嗽 病脉 证并治》所论痰饮病，其中之十枣汤证、 小青龙汤 证均以咳嗽为主证。《 医门法律 .咳嗽续论》：“盖以咳嗽必因之 痰饮 ，而五饮之中，独膈上 支饮 ，最为咳嗽根底， 外邪 入而合之固嗽；即无外邪，而支饮渍入肺中，自足令人咳嗽不已。”痰饮咳嗽，如见多痰、色白或如泡沫，咳引 胁痛 ...
古之医者，所用之药皆自备之。《内经》云∶司气备物，则无遗主矣。当时韩康卖药，非卖药也，即治病也。韩语公《进学解》云∶牛溲、马渤、败鼓之皮，俱收并蓄，特用无遗，医师之良也。今北方人称医者为卖药先生，则医者之自备药可知。自宋以后，渐有写方不备药之医，其药皆取之肆中，今则举世皆然。夫卖药者不知医，犹之可也。乃行医者竟不知药，则药之是非真伪，全然不同，医者与药不相谋...
...于肺肾。始如以水沃焦，水入犹能消之；既而以水投石，水去而石自若。至于饮一溲一，饮一溲二，则燥火劫其真阴，操立尽之术，而势成 矣。《内经》有其论无其治，《金匮》有论有治矣，而集书者采《 伤寒论 》厥阴经消渴之文凑入，后人不能抉择，斯亦不适于用也。盖 伤寒 传经，热邪至厥阴而尽，热势入深，故渴而消水，及热解则不渴，且不消矣，岂杂证积渐为患之比乎？谨从《内经》拟议...
...也哉！ 曰∶外感百病，不外躁、湿二气，吾闻诸子矣。敢问内伤何如？曰∶内伤千变万化，而推致病之由，亦祗此燥湿两端，大道原不外一阴一阳也。彼古今医籍，分门别类，名色愈多，治法愈歧，徒足炫一时之耳目，反令后学无所指归，总由未能探本穷原，以察天地阴阳之理焉耳！请析言之。外感者，实也，虽虚而必先实；内伤者，虚也，虽实而必先虚。阳气虚，则蒸运 无力 而成内湿；阴 血虚 ...
...始，而阴虚之病，足心多热也。若阴气胜则阳气虚，阳不胜阴，故寒厥，必起于足五指而不行于膝，其寒非从外入，皆由内生。所以阳虚之证，四肢多不温也，论得寒厥之由，则谓其人自恃质壮，于秋冬阴尽之时，纵欲以夺精，精虚于下，寒气因而上逆，阳衰不能渗营其经络，而手足寒也。论得热厥之由，则其人醉饱入房，酒谷之气相薄，耗竭真元，脾肾之阴伤于内，元阳无制，而手足热也。夫阴阳内外，...
猗欤哉，历代医书之盛，凡三百七十九家，五百九十六部，一万三千一百余卷，反复详其要主于却病而已。然《内经》有一言而可尽废诸书，则不治已病治未病是也。此说一出，而后多以修养为言，不知夫修养与保养，原自有异修养则杂于方外元远，而非恒言恒道。保养则于日用饮食，而为可法可经。如运气之法，运任督者，久则生 痈 ；运脾土者，久则 腹胀 ；运丹田者，久则 尿血 运；顶门者，...
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