...，外内合”作“则肺寒，肺寒则外内合”。“为”上缺一字，《素问》、《甲乙》作“则”，袁刻作“发”。注“鬲”下缺一字，袁刻作“故”，不合，平拟据经文作“注”字，与“肺”字属上读。 五脏各以其时受病，非其时，各传以与之。 五脏各以王时 伤寒 ，肺先受之，传为五脏之咳。非其时者，又因他脏受寒，传来与之。故肺咳之病，传与余脏，称五脏咳也。 人与天地相参，故脏各治时，感...
昔黄帝作《内经》十八卷。吸《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《难经》，《皇甫褴次而制甲乙经》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则调如《南阳活人书》，称咳逆者少也，谨按《灵枢》残曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰。黄帝 举而并之，则理可断矣。又如《帷经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或...
...讲天与人的同一性，直到后世宋儒理学“一天人，合内外”，“凡人类禽兽草木，莫非乾元一气所生”(《二程全书》)，“气”都是不可缺少的理念。《黄帝内经》虽然是一部医书，但从《素问》八十一论看，还没有其他哪一种学说比它在“气”这个问题上讲得更具体，更有直接的经验性。原因似乎在于，自《周易》之下，对于天道的哲学推阐，一路走向了超验性的生命无穷观，一路则走向经验性的生命...
...．偶刺者．以手直心若背．直痛所．一刺前．一刺后．以治心痹．刺此者．傍针之也．二曰报刺．报刺者．刺痛无常处也．上下行者．（四字是诠释痛无常处也经文每多如此）直内．无拔针．以左手随病所按之．乃出针．复刺之也．三曰恢刺．恢刺．直刺傍之．举之．前后恢筋急．以治 筋痹 也．四曰齐刺．齐刺者．直入一．旁入二．以治寒气小深者．或曰三刺．三刺者．治痹气小深者也．五曰扬刺．（...
...交罗君淡生．即今之东逸也．探所得细绎胸中经史衮衮可听．旁及古文本学．皆可法知其非常人．未几陵谷变迁．隐见于烟雨蓬茨之下．名可得闻．迹不可得见．如是者三十年．君之读书乐道．视壮年又何如．而内经博议诸书出矣．人谓与东逸先生同时朝夕讨论不倦．所重岂在区区．余曰．儒之无用者如彼．有用者又如此．百岁而后．其欲尚有东逸者．非博议诸书．又焉足千古哉． 友弟石年赵汝揆拜书．
经云：心者君主之官，神明出焉。 又云：心居肺管之下，膈膜之上，附着脊之第五椎，其合脉也，其荣色也，开窍于耳，又曰开窍于舌。 又云：是经少血多气。 『难经』曰：心重十二两，中有七乳三毛，盛精汁三合，主藏神。 张介宾曰：心象尖圆，形如莲蕊，其中有窍，多寡不同，以导引天真之气，下无透窍，上通乎舌，共有四系，以通四脏，心外有赤黄脂裹，是为心包络，心下有膈膜，与脊胁周
经云：脾胃者仓廪之官， 五味 出焉。 又云：谏议之官，知周出焉。 又云：形如刀镰，与胃同膜，而附其上之左俞，当十一椎下，闻声则动，动则磨胃而主运化，其合肉也，其荣唇也，开窍于口。 又云：是经常多气少血。 『难经』曰：脾重二斤三两，广扁三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主脏意与智。 『中脏经』曰：脾主消磨五谷，养于四旁（图四十七）。
经云：上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。又云：三焦者，决渎之官，水道出焉。 又云：是经少血多气。 「中藏经」云：三焦者人之三元之气也，号曰中清之腑，总领五脏六腑，营卫经络，内外、左右、上下之气也。三焦通则内外、左右、上下皆通也，其于周身灌体，和内调外，荣左养右，导上宣下，莫大于此也（图六十五）
经云：大肠者传道之官，变化出焉。 又云：回肠当脐左回十 六曲 ，大四寸，径一寸，寸之少半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。 又云：广肠附脊以受回肠，乃出滓秽之路，大八寸，径二寸，寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一，是经多气少血。 『难经』曰：大肠重二斤十二两，肛门重十二两。 张介宾曰：按回肠者，以其回叠也；广肠者，即回肠之更大者；直肠者，又广肠之末
经云，肝者将军之官，谋虑出焉。 又云：肝居膈下，上着脊之九椎下，是经常多血少气，其合筋也，其荣爪也，主藏魂，开窍于目，其系上络心肺，下亦无窍。 『难经』曰：肝重二斤四两，左 三叶 右四叶，凡七叶，肝之为脏，其治在左，其藏在右胁之前，并肩着脊之第九椎（图七十一）
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