卷八 魏相篇_《中说》

...:“夫子以《续诗》《续书》为朝廷,《礼论》《乐论》为政化,《赞易》为司命,《元经》为赏罚。此夫子所以生也。”叔恬闻之曰:“孝悌为社稷,不言为宗庙,无所不知为富贵,无所不极为死生。天下宗之,夫子之道足矣。” 贾琼曰:“中山吴钦,天下之孝者也。其处家也,父兄欣欣然;其行事也,父兄焦然,若无所据。”子曰:“吾党之孝者异此:其处家也,父母晏然;其行事也,父兄恬然,若...

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男人最令女性兴奋的部位_【中医宝典】

男人时常说,女人最性感是樱桃小嘴、坚挺双乳、修长美腿……那你又有没有想过,男人哪个部位最性感?各有各爱好,不问不知道,女人的答案竟然是体毛、肚腩、下体和屁股……,或者你也不妨问问自己的伙伴(你是女的就问自己了),答案是什么? 小编推荐:探索“他”的性感地图 1.你不曾嗅过婴儿的头是不会明白。 “其实,我以前看见那些男人不修边幅,不剃须,脚毛茸茸的走出街,我都...

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部位_《脉理求真》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...应在两关;如何偏宜升清以从阳,苦降以求阴。则病在于上中下者,又不可尽以所见之部拘之矣。部位难拘如此。(绣按∶六部之浮,皆可以候心肺;六部之沉,皆可以候两肾;六部之中,皆可以候肝脾。且两肾之脉,有时偏以浮见寸见;心肺之脉,有时偏以沉见尺见;肝脾之脉,有时偏以浮沉见尺寸见。王宗正曰∶诊脉当从心肺俱浮,肝肾俱沉,脾在中州之说。若王叔和独守寸关尺部位以测病,甚非。)

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商君书·说民译文

...就会凌驾在法规之上;民众的罪过受到惩罚,那么国家的法规就能压住民众。民众凌驾在法规之上,国家就会混乱;法规限制住民众,国家的兵力就强大。所以说,用所谓的良民整理国家,国家就一定会乱,直到被削弱。用所谓的奸民治理国家,就一定能治理好国家,直到强大。 国家用难以获得的实力去攻打其他国家,用一分力量能取得十分效果;国家用容易得到的空谈去攻打其他国家,用一分力量会损...

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问人迎气口脉_《诊宗三昧》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...病虽各部脉脱.中部独存者.是为胃气.治之必愈.久病而左手关尺软弱.按之有神.可卜精血之未艾.他部虽危.治之可生.若尺中弦紧急数.按之搏指.或细小脱绝者.法在不治.盖缘病久胃气向衰.又当求其尺脉.为先天之根气也.启东又云.诊得 浮脉 .要尺内有力.为先天肾水可恃.发表无虞.诊得 沉脉 .要右关有力.为后天脾胃可凭.攻下无虞.此与前说互相发明.言虽异而理不殊也.

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问三焦命门脉_《诊宗三昧》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

门人问曰.读师传诸义.发智能光.如大火聚.扫却胸中无限阴霾矣.但某等根器疏陋.尚有积疑未泮.如三焦命门.各有歧说.未获定鉴.愿师垂诲真铨.以破学人之惑. 答曰.夫所谓命门者.即三焦真火之别名也.以其职司腐熟之令.故谓之焦.经谓中精之府.言其所主精气也.又云.上焦如雾.中焦如沤.下焦如渎者.言其气化之象也.岐伯曰.寸以射上焦.关以射中焦.尺以射下焦.此言三焦之...

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身体的低垂部位水肿_身体的低垂部位水肿的原因、身体的低垂部位水肿怎么办_查症状_【疾病大全】

...分可增加到15~20kg心力衰竭时水分主要潴留在细胞外间隙血管外及间隙腔而循环血容量及细胞内水分只略有增加。 水肿液易聚积在流体静水压最大的部位,即身体的低垂部位直立位时凹陷性水肿。常首先在足脚踝及胫骨前出现,下午明显夜间恢复。随着病情加重使细胞外液扩充水肿渐向上发展,卧床患者则以骶尾部和大腿内侧水肿较明显;在无 端坐呼吸 的病人因为可平卧水肿可发生在上臂和...

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卷十 敬慎_《说苑》

...遂叛,夷狄内侵,卫迁于商止。故曰:衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。 田子方侍魏文侯坐,太子击趋而入见,宾客群臣皆起,田子方独不起,文侯有不说之色,太子亦然,田子方称曰:“为子起欤?无如礼何!不为子起欤?无如罪何!请为子诵楚恭王之为太子也,将出之云梦,遇大夫工尹,工尹遂趋避家人之门中,太子下车从之家人之门中曰:‘子大夫何为其若是?吾闻之,敬其父者不兼其子,兼...

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感症变病_《医宗己任编》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...则不得概用温燥之剂.)凡伤寒作利.脉浮表未解者.仲景以 小青龙汤 去麻黄.加 芫花 二钱.炒令赤色.盖散表邪.兼治水也.(故知凡症皆不可执一说以概其余也.试由此推之.) 湿毒瓦斯盛者.下利腹痛.大便如脓血.或如烂肉汁.宜 地榆散 . 黄连阿胶汤 (此条当入 痢疾 条中看)有内不大满.犹生寒热.未可下而便下之.内虚热入.挟热自利.脐下必热.大便赤黄色.及下肠间...

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论《医宗必读》_《吴医汇讲》_中医医论书籍_【岐黄之术】

明季李士材先生,我城人也,所着《医宗必读》一书,固已脍炙人口矣,然余窃有议焉。夫必读者,轩岐之书也,越人、仲景之书也,下此而《 脉经 》、《千金》、《外台》,以及近代诸名家书,虽不能尽读,或取其十之六七,或取其十之三四,不可不读矣。苟守张长沙博闻强识之训,以探本穷源,则是书又为浅医画限之书矣,改其名曰不必读,其庶几乎?

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