妇人中 近隐处．剪烧灰．以水和服方寸匕．日三服． 小便 即利．阴头微肿则愈．妇人病．取男子 裆烧灰． 主阴阳易病．身重少气．少腹里急．引阴中拘挛．热上冲．头重． 眼花 ．膝胫拘急者． 按阴阳惟裆近隐．则气之所熏袭者．仍以治交媾之恙．而经所谓竹破须将竹补宜之意．
伤寒 ， 阴阳 易之为病，其人身体重，少气， 少腹 里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫 拘急 者，烧裩散主之。 烧裩散方 右取妇人中裩近隐处，剪烧灰，以水和服方寸匕，日三服。小便即利，阴头微肿，则愈。妇人病，取男子裩当烧灰。 大病差后，劳复者， 枳实 栀子 汤主之。若有宿食者，加大黄如博棋子大五六枚。 枳实栀子豉汤方 枳实三枚（炙，苦寒...
...温， 便秘 尿赤 ，谵语昏愦者是也，宜 承气汤 下之。阴厥必身不热，而便不秘，脉迟微细而口不渴，引衣自盖，下利者是也，宜 四逆汤 治之。然阳厥极深，至于身冷脉微欲绝，为热极而将死矣，急以大承气下之，则厥愈者，所谓寒药反能生脉，而令身暖也。 若误以热药，助其阳，则阴气暴绝，阳亦绝而死矣。若阴已先绝，而阳亦将绝，于此时而复下之，则阴阳俱竭，而亦死矣，可不细辨欤！
古人最初所发现的阴阳，必是与日有关系，“阳”左为“阜 ”右上为“日”右下为“一勿”（此为一体，写不出）为声，日光之照的象形，故“阳”从日，“一勿”声，日光照在阜上，日在上，光照在下，在阜之向日侧，故为阳。“阴”左为“阜”右上为“今”为声，右下为“云”，云为遮日光处，见不到日光，引意之用，即在“阜 ”之背日方，故“阴”从云，今声。日光照在阜上，被阜遮光处背日侧...
【111】太阳病 中风 ，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄，阳盛则欲衄，阴虚则 小便 难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，齐颈而还， 腹满 微喘， 口干 咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，小便利者，其人可治。 太阳中风，以火劫发汗，邪风一被火热，血气流溢，而失其常度，外劫之火与内郁之阳，两相熏灼，其身发...
... 桃核 承气散血； 炙甘草汤 复脉； 半夏散 散客寒 咽痛 ； 四逆汤 救阳气外虚。 凡三十七方同用。 麻黄 苦温 泄卫气发表，通腠理，疏 伤寒头 疼，消赤 黑斑 毒，治温疟瘴疫，开毛孔皮肤。 大青 龙主营卫俱病； 小青 龙救寒邪在表； 附子汤 解少阴之寒； 石膏汤 治汗出而喘； 升麻汤 发甚热； 甘草汤 救表寒。 凡十三方同者。 葛根 甘平 主 伤寒 中风...
【345】 伤寒 发热 ，下利至甚，厥不止者，死。 发热而下利至甚，里寒外热，阳气不归也。而厥逆不止，则土败阳绝，而无来复之望，必主死也。
阴阳 学说是在气 一元论 的基础上建立起来的中国古代的朴素的对立统一理论，属于中国古代唯物论和辩证法范畴，体现出中华民族 辩证 思维的特殊精神。其哲理玄奥，反映着宇宙的 图式 。其影响且远且大，成为人们行为义理的准则。如当今博得世界赞叹的《孙子兵法》是中国古代兵家理论和实战经验的总结，其将阴阳义理在军事行为中运用至极，已达到出神人化的境界。 阴阳学说认为：世...
...是咱老祖宗。 天地万物，世间万事，万人万心，各人各心，万花筒似的，忽悠变来变去，怎么才能把它们分清辨清认清理清说清？老祖宗就拿出两个字儿来：阴阳。 比太古还古的时候，天地未开，嘛都没有，只有太易太初太素三样。太易是气之始，太初是形之始，太素是质之始，可那时这三样混成无边无际囫囵一大团，看不见，听不到，摸不着，浑浑沌沌朦朦陇胧胧糊糊涂涂飘飘荡荡。老子叫它们：夷...
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