脾胃湿热

...,布化精微而升清; 胃主受纳 , 腐熟水谷 而主降浊。脾升则健,胃降则和。脾不健运,则 清气 不升;胃不和降,则 浊气 不降,反升为逆。脾为阴脏,胃为阳腑,互为表里,一升降,升降相因,不但主持着水谷的腐熟,精微的布化,而且关乎整个人体的 阴阳 、气血、水火之升降,所以为人体升降之枢纽。脾胃之升降,又互为因果,胃失和降,则脾气不升;脾升失常,则胃亦不降,正如喻...

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理中汤证治推论的意义_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...食减。医见其食减,用白术炙草补之。大喘不食而逝。颧属肾,胃家津液不足,降力大衰,肾水枯干,包藏不住相火,故颧赤。脾阳主化食,胃阴主纳食,脾为阴脏,其上升者阴中有阳也。胃为阳腑,其下降者阳中有阴也。胃阴不足,不能降纳故不思食。白术横燥,炙草横热,胃阻更伤,降气全消。阳气有升无降,故大喘不食而逝。白术炙草,看似寻常补品,用不得当,致造如此大祸。老人的圆运动,已在...

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理中汤证治推论的意义_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...食减。医见其食减,用白术炙草补之。大喘不食而逝。颧属肾,胃家津液不足,降力大衰,肾水枯干,包藏不住相火,故颧赤。脾阳主化食,胃阴主纳食,脾为阴脏,其上升者阴中有阳也。胃为阳腑,其下降者阳中有阴也。胃阴不足,不能降纳故不思食。白术横燥,炙草横热,胃阻更伤,降气全消。阳气有升无降,故大喘不食而逝。白术炙草,看似寻常补品,用不得当,致造如此大祸。老人的圆运动,已在...

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卫气营运之次_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...注于肾为周。 (此言卫气夜行阴分,始于足少阴肾经以周五脏,其行也以相克为序,故肾心肺肝脾相传为一周,而复注于肾也。) 是故夜行一舍,人气行于阴脏一周与十分藏之八, (其正数奇分俱如前。) 亦如阳行之二十五周而复合于目。 (卫气行于阴分二十五周则夜尽,夜尽则阴尽,阴尽则人气复出于目之睛明穴而行于阳分,是为昼夜五十周之度。) 阴阳一日一夜,合有奇分十分身之四,与...

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卫气营运之次_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...注于肾为周。 (此言卫气夜行阴分,始于足少阴肾经以周五脏,其行也以相克为序,故肾心肺肝脾相传为一周,而复注于肾也。) 是故夜行一舍,人气行于阴脏一周与十分藏之八, (其正数奇分俱如前。) 亦如阳行之二十五周而复合于目。 (卫气行于阴分二十五周则夜尽,夜尽则阴尽,阴尽则人气复出于目之睛明穴而行于阳分,是为昼夜五十周之度。) 阴阳一日一夜,合有奇分十分身之四,与...

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卫气营运之次《类经》_【中医宝典】

...脾复注于肾为周。(此言卫气夜行阴分,始于足少阴肾经以周五脏,其行也以相克为序,故肾心肺肝脾相传为一周,而复注于肾也。)是故夜行一舍,人气行于阴脏一周与十分藏之八,(其正数奇分俱如前。)亦如阳行之二十五周而复合于目。(卫气行于阴分二十五周则夜尽,夜尽则阴尽,阴尽则人气复出于目之睛明穴而行于阳分,是为昼夜五十周之度。)阴阳一日一夜,合有奇分十分身之四,与十分藏之...

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血痹虚劳病脉证并治_《金匮要略心典》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...加 茯苓 一两半.及疗肺虚损不足.补气.加 半夏 三两. 虚劳腰痛.少腹拘急.小便不利者. 八味肾气丸 主之. 下焦之分.少阴主之.少阴虽为阴脏.而中有元阳.所以温经脏.行阴阳.司开阖者也.虚劳之人.损伤少阴肾气.是以腰痛.少腹拘急.小便不利.程氏所谓肾间动气已损者是矣.八味 肾气丸 补阴之虚.可以生气.助阳之弱.可以化水.乃补下治下之良剂也. 八味 肾气丸...

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血痹虚劳病脉证并治_《金匮要略心典》在线阅读_【中医宝典】

...加 茯苓 一两半.及疗肺虚损不足.补气.加 半夏 三两. 虚劳腰痛.少腹拘急.小便不利者. 八味肾气丸 主之. 下焦之分.少阴主之.少阴虽为阴脏.而中有元阳.所以温经脏.行阴阳.司开阖者也.虚劳之人.损伤少阴肾气.是以腰痛.少腹拘急.小便不利.程氏所谓肾间动气已损者是矣.八味 肾气丸 补阴之虚.可以生气.助阳之弱.可以化水.乃补下治下之良剂也. 八味 肾气丸...

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血痹虚劳病脉证并治《金匮要略心典》_【中医宝典】

...加 茯苓 一两半.及疗肺虚损不足.补气.加 半夏 三两. 虚劳腰痛.少腹拘急.小便不利者. 八味肾气丸 主之. 下焦之分.少阴主之.少阴虽为阴脏.而中有元阳.所以温经脏.行阴阳.司开阖者也.虚劳之人.损伤少阴肾气.是以腰痛.少腹拘急.小便不利.程氏所谓肾间动气已损者是矣.八味 肾气丸 补阴之虚.可以生气.助阳之弱.可以化水.乃补下治下之良剂也. 八味 肾气丸...

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脏与脏的关系_中医理论_【中医宝典】

...心与肾 心与肾的关系,主要体现在心肾 阴阳水 火互制互济以及精血互化、精神互用等方面。首先,心肾水火既济。心为阳脏,位居上焦,五行属火;肾为阴脏,位居下焦,五行属水。就阴阳水火升降理论而言,在下者以上升为顺,在上者以下降为和。故 心火 (阳)必须下降于肾,以资肾阳,使肾水不寒;肾水 (阴)必须上济于心,滋助心阴,使心阳不亢。这种心肾阴阳上下交通相助,水火互济...

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