阳盛之人，表寒里热，则用 大青 龙，表寒解而里热盛，于是有白虎清金之法，肺金清而胃热消，可无异日阳明之证矣。至于汗后阳虚之渴，则于白虎而加 人参 ，凉金益气，生津化水，清涤烦渴之妙，超人巧而绝天工，制方立法，神化难追。 然 白虎汤 证，虽皆 伤寒 之条，其实来自 中风 者多。如：服 桂枝汤 ，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者， 白虎加人参汤 主之，其为风证甚明...
...辨 》首方为 桂枝 汤，且 桂枝 用量倍于芍药，故颇受后人非议，认为目无法纪，自乱其例。其实 桂枝 汤在此不但用之得当，亦证明吴鞠通精究《 伤寒论 》始著《 温病条辨 》，而温病乃《 伤寒论 》之阳明病也。 温病分为温热、湿温两大端。温热病多发于“温邪上受”，温病初起，同伤寒一样，亦多见恶风寒，其原因多释为温邪郁遏卫气，卫气不得舒展卫外而恶寒。《 伤寒论 》...
...．按不 恶寒 者，邪不在表也．咽干烦渴，并作呕者．皆胃热甚也． 胃火 上冲．故心神失守．谵语狂言．大便坚燥．皆里症也．急宜下之．陶节 曰． 伤寒 邪热传里．须看气势浅深用药．若三焦俱伤．则痞满燥实坚全见．宜 大承气汤 ．邪在中焦．只有燥实坚三症．宜 调胃承气汤 加 甘草 和中．去 枳实 者．恐伤上焦氤氲之气也．邪在上焦．则痞而满．宜 小承气汤 去 芒硝 者．...
...，未定成硬，攻之必溏，须小便利，屎定硬，乃可攻之，宜 大承气汤 。 得病二三日，脉弱而无太阳、少阳表证，乃烦躁而心下硬满，是非少阳之证，而实阳明之证也。盖胆胃之经，自头走足，悉由胃口下行，少阳病则以甲木而迫戊土，阳明病则以戊土而遏甲木，经气不降，痞结胃口，皆有心下硬满之证。而此则无少阳表证，而见烦躁，故定属阳明，而不关少阳也。至四五日，虽犹能食，然腑邪已成，...
【208】阳明病，脉迟，虽汗出，不 恶寒 者，其身必重，短气， 腹满 而喘，有 潮热 者，此外欲解，可攻里也。手足濈然而汗出者，此大便已硬也， 大承气汤 主之，若汗多，微 发热 恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与 承气汤 。若腹大满不通者，可与 小承气汤 ，微和胃气，勿令大泄下。 阳明病而见脉迟，是湿旺之诊。虽汗出，不恶寒者，表证已解，然而里热未成。以其土湿...
...，不恶寒，反恶热也。 问曰：病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。 问曰：恶寒何故自罢？答曰：阳明居中，土也，万物所归，无所复传。始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。 本太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。 伤寒发热无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。 伤寒三日，阳明脉大。 伤寒脉浮而缓，手...
【220】二阳并病，太阳证罢，但发 潮热 ，手足漐漐汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜 大承气汤 。 二阳并病，太阳经证既罢，但有阳明腑证，潮 热汗 出，大便难而谵语，全是胃腑燥热，闭塞不通。下之泻其胃热则愈，宜大 承气汤 也。 潮热即日哺 发热 ，按时发作，期如潮信也。 〖 大承气汤 〗五十八 （方【75】） 【75】大 承气汤 大黄 酒洗，四两 厚朴 炙...
【212】 伤寒 ，若吐若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发 潮热 ，不 恶寒 ，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。微者，但 发热 谵语耳， 大承气汤 主之。若一服利，止后服。 烦躁之极，则循衣摸床。木燥风生，则惕而不安。气阻肺热，则微喘。血枯系结，则直视。弦则木气犹存，故生。涩则营血已槁，故死。
【209】阳明病， 潮热 ，大便微硬者，可与 大承气汤 ，不硬者，不可与之。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与 小承气汤 ，汤入腹中，转失气者，此有燥屎，乃可攻之，若不转失气，此但初头硬，后必溏，攻之必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕，其后 发热 者，必大便复硬而少也，以小承气和之。不转失气者，慎不可攻也。 燥屎阻碍，滞气之郁遏者多，小承气泻其壅滞，隧...
伤寒 寸脉见涩，便是少阳甲木不舒，尺脉见弦，便是厥阴乙木不达，乙木下郁则生风，甲木上郁则生火，风动火炎，木气枯燥，脾胃被刑，法当腹中急痛，宜先用 小建中汤 ， 胶饴 、甘、枣，补脾胃之精气，姜、桂、 芍药 ，散肝胆之风火。若不差者，仍与 小柴胡汤 ，温其半里而清其半表也。凡服 柴胡汤 已而见燥渴者，此属阳明之腑热，当以法治之，清其腑热也。平素 呕吐 之家，不...
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