【193】阳明病，欲解时，从申至戌上。 申、酉、戌，阳明得令之时，故解于此。
...风逆四肢肿．凡热病烦心．足寒清．多汗．先取然谷．后取太溪．大指间动脉．皆先补之．列缺（ 水肿 ．）肺俞、心俞、主汗出．（ 中风 ．） 伤寒 自汗．盖阴证也．惟 理中汤 最佳．予屡教人服验．若只额上有微汗．与夫上一节有．最宜煎 五苓散 服之．（见既效方．）单方歌云、疫病汗如水．论中号湿温．烧故竹扇灰．汤调效莫论．其论颇有理．药必可用也．（多汗亦有用心得者．宜灸...
卫气者，所以肥腠理而固津液者也。卫为邪所干，不能卫护于外，由是而汗出焉。且自汗者，有表里虚实之分。若自汗出，恶风寒，为表未解，当解肌，以致汗泄恶风，与汗后 恶寒 ，皆为表虚，必用温剂。若汗出，不恶风寒，则为表解里未和，从下之。设或汗出发润，如油如珠，凝而不流，皆不可治也。 太阳 中风 ，自汗，脉浮缓， 桂枝汤 。汗出而渴， 小便 难， 五苓散 ；不渴者， 茯...
□ 〔成〕自汗者，谓不因发散而自然汗出也。 问曰∶阳明外症云何？答曰∶身 热汗 自出，不 恶寒 ，反恶热也。问曰∶病有得之一日，不 发热 而恶寒，何也？答曰∶虽得之一日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。问曰∶恶寒何故自罢？答曰∶阳明居中土，万物所归，无所复传，始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。 伤寒 转属阳明者，其人 然微汗出也。 □ 〔《本》〕太阳初得病时，...
太阳病惟寒伤营者无汗．此外若风湿暑热之邪．初起即令汗自出．至一入阳明．即寒伤营者．其始 发热 无汗．至此亦 然汗出．而不 恶寒 反恶热矣．此之自汗．皆不得以表虚论治也．有邪在于表．汗出不彻．应须再汗而愈者．经云．病常自汗出者．此为荣气和．荣气和者外不谐．以卫气不共营气和谐故尔．以荣行脉中．卫行脉外．复发其汗．荣卫和则愈．宜 桂枝汤 ．又曰．病患脏无他病．时发...
平按：此篇见《 素问 》卷八第三十《阳明脉解篇》，又见《 甲乙经 》卷七第二。 黄帝问于岐伯曰：阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。钟鼓不为动，闻木音而惊者，愿闻其故。岐伯对曰：阳明者胃之脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 十二 经脉 而别解阳明者，胃受水谷以资 脏腑 ，其气强大，气和为益之大，受邪为病之甚，故别解之。 平按：《素问》、《甲乙经》...
伤寒 自 汗证 有九．卫不和兮 桂枝 候． （仲景云．病患脏无他病．时 发热 ．自汗出而不愈者．此卫气不和也．先其时发汗则愈．宜 桂枝汤 ．） 风温风湿及伤风． （仲景云．风温为病．脉阴阳俱浮．自汗出．身重多眠睡．此风温自汗也．仲景云．湿家之为病．其人头汗出．背强．欲得覆被向火．又云．额上汗出．微喘．此风湿自汗也．仲景云．太阳 中风 ．阴弱者汗自出．此伤风自...
阳明问答一 问曰．何以识为阳明病．答曰．阳明之为病．胃家实是也．然泛言胃实．恰从何处辨证而知阳明之为病．此其间亦有经府之别． 发热 汗自出．不 恶寒 ．反恶热．甚则舌上干燥而烦．渴欲饮水者．此是阳明经证．若 潮热 不大便．谵语． 腹满 痛者．此属阳明府证．传经之邪．在经则传．入府则不传．故曰阳明居中土也．万物所归．无所复传．惟有亟从下夺而解．其欲作经者．阳明...
太阳与阳明合病 ，指发病时太阳和 阳明 两经 证候 同时出现。 临床表现 ，既有 太阳病 的 头痛 、 项强 ，又有 阳明病 的 身热 、 口渴 、 下利 黄色粪水， 肛门灼热 等 里热 症状，故称。
伤风，则恶风自汗；伤湿，则身重自汗； 中暑 ，则脉虚自汗；中 ，则烦渴自汗；湿温，则妄言自汗；风温，则鼾睡自汗； 霍乱 ，则吐利自汗；柔痉，则搐搦自汗；阳明，则恶热 潮热 自汗；阴虚，则身倦自汗；亡阳，则遂漏不止自汗。凡 发热 下利，汗不止者死； 汗出如油 ，喘不休者死；汗冷肢厥，脉脱者死。（《全生集》）
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