明·陆人龙 辽海 丹忠录 （又名《丹忠录》） 版本：明崇禛翠娱阁刻本。八卷四十回 。作者：题“平原孤愤生戏草，铁崖热肠人偶评”，翠阁主人序。翠阁主人即陆云龙，浙江钱塘人。序中谓书出“予弟”，则作者应为其弟陆人龙。 内容：以明万历十七（１５８９）年至崇祯三年间明朝与后金政权在辽东的战事为背景，叙述毛文龙的一生。本书按史书纪年体例撰写，颇具史料价值。 《辽海丹忠...
药学著作。二卷。明·李中梓撰。约刊于明末。本书将药物分为草、谷、木、菜、果、寓木、苞木、虫、鳞、介、禽、兽、人及 金石 等14部，共收药物341种。重点叙述了每种药物的临床应用。末附用药机要及引经报使、针灸要穴图等。1667年又经尤乘增订，收入《土材三书》中。现存几种清刻本及《土材三书》本。
药学著作。二卷。明·李中梓撰。约刊于明末。本书将药物分为草、谷、木、菜、果、寓木、苞木、虫、鳞、介、禽、兽、人及 金石 等14部，共收药物341种。重点叙述了每种药物的临床应用。末附用药机要及引经报使、针灸要穴图等。1667年又经尤乘增订，收入《土材三书》中。现存几种清刻本及《土材三书》本。
必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，功开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含水火，善回阳而倒阴。 原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以岐异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难暌，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻有何功，法捷而明，曰迎随而得用。 且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。伤风项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也
必欲治病．莫如用针．巧运神机之妙．工开圣理之深．外取砭针．能蠲邪而辅正．中含水火派以难揆．在条纲而有统．理繁而昧．纵补泻以何功．法捷而明．自迎随而得用．且如行步难移．太冲最奇．人中除脊膂之强痛．神门去心性之呆痴．风伤项急．始求于风府． 头晕 目眩．要觅于风池．耳闭须听会而治也． 眼痛 则合谷以推之．胸结身黄．取涌泉而即可．脑昏 目赤 ．泻攒竹以便宜．但见两肘
丹分为内服，外用两种。 【丹】 分为内服，外用两种。外用的含有汞、硫等矿物药，经过加热升华或熔化提炼而成的制剂，为粉末状。如 白降丹 、 红升丹 等（参阅“灵矣”条）。内服的，有的是散剂，如 紫雪丹 ；有的是丸剂，如 至宝丹 、五粒回春丹；有的是锭剂，如 辟瘟丹 。丹剂也有同时供内服及外用的，如 玉枢丹 （一名 紫金锭 ），是丸剂或锭剂。古代有炼丹术，丹的原...
恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。 丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。 此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。 但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合气归时，骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄倾，HT 生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，丹生景象也。” 且有信可...
必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，功开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含水火，善回阳而倒阴。 原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以岐异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难暌，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻有何功，法捷而明，曰迎随而得用。 且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。伤风项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也
必欲治病．莫如用针．巧运神机之妙．工开圣理之深．外取砭针．能蠲邪而辅正．中含水火派以难揆．在条纲而有统．理繁而昧．纵补泻以何功．法捷而明．自迎随而得用．且如行步难移．太冲最奇．人中除脊膂之强痛．神门去心性之呆痴．风伤项急．始求于风府． 头晕 目眩．要觅于风池．耳闭须听会而治也． 眼痛 则合谷以推之．胸结身黄．取涌泉而即可．脑昏 目赤 ．泻攒竹以便宜．但见两肘
必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，工开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含水火，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以歧异，或山海丘陵而隙共。斯流派以难睽，在条纲而有统。理繁而昧，纵补泻以何功？法捷而明，自迎随而得用。且如行步难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府； 头晕 目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也，眼
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